Эпоха провода и струны - Бен Маркус
Эпоха провода и струны читать книгу онлайн
Текст представляет собой своего рода инопланетный отчет о человеческой культуре. Но либо инопланетный разум не может полностью проникнуть в отношения между вещами и причинно-следственные связи, либо может, но ему мешает структура языка и способность организовывать свои наблюдения. То, что мы получаем здесь — это серия слияний, при которых изображения вырываются из привычных рамок и объединяются с чем-то диссонирующим. Так, например, секс и оживление жены сочетаются с включением бытовых устройств. Пища рассматривается как взаимодействие с текстилем, так что карта, нарисованная на шкуре животного, предположительно указывает точки, в которых может находиться еда, что близко к истине, но не совсем верно. Произнесение имен приравнивается к генерированию реальной власти.
Бог отождествляется с погодой, что опять-таки не так уж далеко от правды, если рассматривать ранние религиозные пантеоны.
В этой книге можно найти описания смутно знакомой, но в высшей степени чуждой нам реальности, в которой некоторые объекты узнаваемы, а остальные обладают узнаваемыми именами, но вступают в несвойственные им отношения. Для удовлетворения возникающего любопытства каждый из разделов книги снабжен словарем терминов. Определениям почти удается объяснить то, что описывается в книге. Не смотря на ясность и простоту формы и синтаксиса, этот текст находится на пределе человеческих возможностей постижения.
Запомните: слова, которые мы произносим, если их не истолковывать колебаниями проводов и струн, натянутых поперек рта, не более чем болтовня о погоде.
Б-Г
Это режим, вводимый льняными орудиями длиной от трёх до двенадцати лужаек, порой слегка изогнут, с коническим отверстием и чашеобразной частицей бога. Производит только естественных ангелов города, хотя и слегка изменённых материей заземлённых небес. К северу от его листьев орудие используется для призыва ос в отверстие, чтобы придать ангелам форму, когда они плачут на траву.
Внимание: Зачастую, именно он засоряет проход. Содержит много сахара. Направляет ротовой пар (фраск) в заднюю часть ивы. Здесь в избытке скапливаются и перестают дышать ангелы. Крылья становятся липкими и больше не бьются.
Лишь питающие выси лужайки дают ангелам сойти после того, как отверстие утрачено: Игольчатая трава прокалывает орудие сзади; сахар забивает отверстие, оттесняя ос от пересаженного гнезда, а частица бога слегка сжимается в чашечке, одного за другим пропуская ангелов сквозь дыры, пока орудие ивы не сможет вновь подняться с лужайки в подобные небу просторы, чтобы дальше влачить свой плач к другим луговым территориям.
ВЫСАДКА НА ПЛАВУЧИЙ ОСТРОВ БОГОВ
Высадка на плавучий остров богов без приглашения — форма глухоты, примером которой может служить беспечный полёт. Летун находится внутри ветра как аспект человеческой погоды. Когда одно из чувств притупляется, там, где частицы ветра (летуны) не придерживаются арки своего происхождения, возникает форма девиантной погоды. Это становится причиной всякого рода безумных высадок. Особая глухота, о которой здесь идёт речь, приводит к неслыханным прежде нарушениям; летун будет невольно скользить в токе предостережений, он будет видеть перед собой только сочную полосу зелёно-золотой земли, будто бы парящей посреди атмосферы. Там — боги. Закрыв глаза, они поджаривают крошечных птиц на огне. Затем с неба устремляется вниз человек, звук богов овевает его подобно цветному ветру, его пальцы изгибаются замысловатыми формами речи. Боги поворачивают головы на запах запекающейся пищи, их сон стёрт тёмным разрывом в небесах.
ЭТИКА СЛУШАНИЯ ПРИ ПОСЕЩЕНИИ МЕСТ, ГДЕ ОН СОДЕРЖИТСЯ
Исповедь отца учреждается низкой, остеклённой рамочной структурой для начальных речей. Отличается от РАМЫ ПРОСЛУШКИ только тем, что почва нагревается днём — либо искусственно с помощью подземной электропроводки или кладбищенских труб, либо естественным образом с применением женского удобрения. Сначала удобрения день за днём собираются в одном месте до тех пор, пока не истечёт начальный период сильной ферментации; затем их смешивают с одеждой отца, укладывают на дно вместилища и покрывают соответствующим количеством почвы. Тепло выделяется в результате соединения отходов и тряпья. Посещения осуществляются одним членом семьи. Примечание: Если ребёнок идёт в сад, чтобы отмаливать его, он должен взять с собой холщовый мешок. Ночью это избавит от необходимости накрывать могилу одеялами или иным утеплителем, когда тот, кто под землёй, дрожит слишком сильно, чтобы говорить.
ТЕРМИНЫ
ОБЛАЧНЫЕ КЛИНЬЯ — Деревья, хворост, кустарники или доски, образующие стенки небесного вместилища. Эти детали окрашены в оттенки синего и серого, а также в золотистый цвет самого раннего неба. Они крошечные, хотя и огромны. Существуют главным образом для размещения на них гравировок, чем обеспечивается наличие в верхах письменной поверхности. Гравировки приказывают участнику опуститься или подняться, войти или выйти, или уйти, уйти подальше отсюда.
НАПЕВ — Песнь, содержащая информацию об утраченном, любимом или мёртвом участнике. Песни ног или простые аранжировки ветра. Исполняются девочкой Морган, которая пробежала или прошла пешком огромную дистанцию и не может дышать. Она создаёт шумы между своими ладонями, хлопая и нагнетая туда самодельный воздух.
КЛАДЕЗЬ ВОЗМОЖНЫХ ИЗРЕЧЕНИЙ — Каталог первых, последних и промежуточных лексий. Включает в себя все возможные слова и их невыразимые противоположности. Другой столь же исчерпывающей системы, помимо Хранилища Заразительных Желаний Томпсона, не существует.
ЗАРЯД БОГА — Количество или степень Томпсона, возникающего в особи или в укрытии.
ЗЛОЕ ВЫСМАТРИВАНИЕ — 1. Акт, методика или практика наблюдения с намерением разрушить какой-нибудь объект или остатки, внутри жилища или на прилегающей территории. Наказания за такого рода акты включают спуск до низшего дома, где виновник подвергается бесконечным замечаниям, понуканиям, закреплению и групповому надзору сплошным потоком добровольных надзирателей. 2. Домогаться жизни другого. 3. Смотреть на тело и желать его уничтожить. Зло в этом случае возникает или исходит из бёдер, а сам термин применяется ко всем случаям, за исключением тех, когда участник рассматривает собственное тело и желает его ликвидации — такой акт остаётся безнаказанным.
НЕБЕСА — Область окончательного удержания. Смоделированы по образу первого дома. Могут быть зацеплены, сдвинуты и перемещены. Дно может быть пропилено. Находящиеся внутри участники таращатся наружу и временами тянут руки.
ИЗВЕРГ — 1. Нечто нагретое. 2. Деталь или участник, зарываемые в почву. 3. То, что едят в последень. 4. Любой аспект Томпсона, который тот не способен контролировать.
СИСТЕМА БОГОСОЖЖЕНИЯ — Метод Томпсонианского самовоспламенения. Для каждого Томпсона существуют горючие наросты или конечности, которые трутся о большее тело Томпсона (Пёркинс), вызывая обугливание и утренние огни, что осеняют небо и ведут вперёд соответствующее общество или культуру.
ЧАСТИЦА БОГА — Кубок, чаша или обод, которые, если пронесены по воздуху, пропущены под водой или на неопределённое время закопаны в песок, привлекают к себе осколки и прочие неизвестные крупицы, составляющие денежные единицы соответствующей культуры. Также частица бога проявляется как кошелёк, ранец или сумка, которые придают ценность находящимся в них объектам.
ТЕОРИЯ ВОЗВЕДЕНИЯ НЕБЕС — Понятие, используемое при строительстве окончательного укрытия. Все работы в этой области выполняются под действием первого порошка, поэтому руки могут дрожать, глаза — тускнеть, а тело может стать мягким и податливым.
ЖИВЫЕ — Те участники, особи и детали, которые всё ещё вовлекают руки в горячее, резиновое, в то, что невозможно увидеть или поднять.
МАТЕМАТИЧЕСКИЙ СТВОЛ — 1. Рот отца, снабжённый красной родинкой, блестит. Сверкает от пищи, тускнеет от воды, с прочим не взаимодействует. 2. Его карандаш. Укорачивается по мере использования, его должен брить, стричь или затачивать тот, кто с ножом следует за отцом.
ПЁРКИНС — 1. Термин, которым обозначается тело Томпсона, чтобы Его физическая форма никогда не оскверняла Его собственное имя. 2. Бог территории.
ОТРЕПЬЕ, ИЛИ МОЛЕЛЬНОЕ ОТРЕПЬЕ — Приспособление из ободранной или толчёной тряпки, которое подносят ко рту во время мольбы.
ТЕОРИЯ СТРУН УТОМЛЕНИЯ — Система или методика диагностики уровня истощения участника путём обматывания лечебными нитями.
РЕДКИЕ ВОДЫ —
