Роман Шебалин - Втоpое письмо с Лав-Стpита на Лав-Стpит

...И тогда прогрессивные умы изрекают: общество сгубило лишнего человека, был глашатаем правды который. Что ж, назвался груздем - полезай в кузов. А в кузове том:... пьяных - в вытрезвители, психов - в дурки, бандитов - в тюряги. ("Вор должен сидеть в тюрьме" - помните? так-то вот.)

Попpосту говоpя, институт "рока - как - образа - жизни", не выдерживая вышеупомянутых напрягов, отправляет своего подопечного прямиком в ... (продолжить по вкусу), и не надо стенать об ущемлении прав свободного человека, так как Свободному человеку освобождаться не из чего и, следовательно, ущемить его - нельзя. Те же, кого-таки ущемили, на поверку выходят людьми грубыми, мрачными и жестокими, и - совсем не имеющими никакого отношения к искусству. С большого бодуна возвопить, расталкивая всех и вся, о своих личных комплексах неполноценности - на это большого таланта не надо. Не надо также и большого таланта для восприятия эдаких дринчально-торчальных откровений...

Но самое главное: КО ВСЕМУ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОМУ ХИППИ НЕ ИМЕЮТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ! Хиппи - не причем, потому что хиппи - это свобода. А о какой свободе можно говорить (хм) в роке, если каждая нота этого самого рока разрыв и разгром, вырывание откуда-то куда-то; и разве свободны эти вечно бегущие, алчные, грозные люди, жестокие, ненасытные?.. Нет, кайлом для пробивание дыр в стене рок вполне стал, но - простором для жизни, тепла, любви?

Хиппи не может быть не-свободным. Печально, потому что все больше и больше встречаю завернутых, замороченных, ушлых субъектов, мpачно протестующих против выисканной в глубинах своих иллюзий несправедливости. Печально, потому что среди них - не на кого надеяться, некого любить. Сплоченные некогда борьбой за свободу расходятся, разбегаются: борьба, пусть даже самая наисправедливейшая не в состоянии объединять надолго (одни устают, других убивают); объединяет любовь, и только.

Теперь в защиту хиппи.

...И хотя многим и может показаться, что хиппи - это гнилая тусовка дринчков, торчков и рокеров, пипл, не ломайтесь, есть ещё и свободные (нормальные, обыкновенные) хиппи... Кстати, есть ли? Быть может, быть может...

Илри Лэйвлан лето 1994 г.

Последнее письмо с Лав-стpита на Лав-стpит.

"За легализацию здорового образа жизни."

Все очень просто. В последнее время нездоровый образ жизни стал чуть ли ни нормой: в средствах массовой информации повсеместно рекламируются алкоголь, наркотики, сексуальные извращения и т.п. Странно то, что подобная пропаганда поддерживается на государственном уровне. В силах Системы запретить рекламу безнравственного, губительного для россиян, но - она этого не делает. Создается впечатление, что Государству приятнее иметь дело с пьяным, укуренным, развращенным населением. Мы - несогласны. Нас опять пытаются заковать в новые кандалы, профанируя на сей раз идеи российского андерграунда. Сленг из тусовок перебрался в ТВ, на радио, в печатные издания, это - профанация. Хиппкультура подается подчас как культура бомжей и наркоманов, скалькированная с американских стандартов. Сколько ещё грязи будет вылито на глаза и уши новых поколений тинейджеров? О чем, кроме "бредового веселья" последних лет, знают вновь приходящие на тусовки девочки и мальчики? Виноваты мы. Сами. Мы доигрались. Видимо, придется собрать всю силу воли и - покаяться. Не только мы, но и мы тоже - виноваты в сегодняшних разврате и безнравственности. Пипл! на нашей культуре совок трупак свой отплясал. Все, хватит, сворачиваем карнавал и сваливаем. Достали! Хиппари уже зарекомендовали себя в совке как массы уpодливых раздолбаев, грязных бомжей, невоспитанных наркоманов. Достали! Оставляем и бомжей, и раздолбаев, и наркоту там, куда кое-как добрались, и - сваливаем. Если другого выхода нет - попытаемся сохранить хотя бы то, что имеем. Не трогайте нас! Не поминайте нас в суе! Хиппов записывали то в диссиденты, то в спасители России, то в двигатели прогресса. Но мы не желаем лить воду на колесо Государства, куда бы оно не вертелось, мы не хотим никого никуда двигать; мы, как и встарь - свободны, мы уходим домой!

1995 г.