Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 2. Статьи и письма - Илья Михайлович Зданевич
1912. № 272. 29 октября. С. 5. См. также комм. 204 к разделу I).
42 Цикл «Четыре времени года» (1912) в настоящее время разрознен и хранится в ГТГ («Зима», «Весна»), в Музее современного искусства Центра Жоржа Помпиду в Париже («Осень») и в частном собрании («Лето»).
43 «Портрет дурака» (1912) находится в частном собрании (Париж).
44 Картина «Лучистая скумбрия и колбаса» (1912) находится в музее Людвига (Кёльн).
45 Картина «Зеркало» (1912) находилась в галерее дель Леванте (Милан).
46 Картина «Город ночью» (1912) воспроизведена в монографии Эли Эганбюри.
47 Картина «Фабрика» (1912) хранится в ГРМ.
48 Возможно, имеется в виду картина «Весна» («Цветущие деревья», 1912), находившаяся в собрании Л. Хаттона (Нью-Йорк).
49 Картина «Лучистые лилии» (1913) хранится в Пермской государственной художественной галерее.
50 См. комм. 169 к разделу I.
51 См. там же.
52 К этой серии можно отнести картины «Еврейская семья» (1912, Музей Людвига, Кёльн), «Евреи на улице» (1912, ГТГ), «Евреи (Шабат)» (1911–1912, Музей изобразительный искусств Татарстана, Казань), «Мальчик с петухом» (1911, Музей изобразительных искусств Армении, Ереван).
53 «Портрет художника Мориса Фаббри» (1911–1912), репродуцированный в сборнике «Ослиный хвост и Мишень», в настоящее время хранится в Самарском областном художественном музее.
54 Эскиз к картине «Счастливая Осетия» (из «Кавказского альбома» Ле-Дантю) находится в ГЦТМ им. А.А. Бахрушина (Москва).
55 Картина «Сазандар» (1911–1912) находится в ГРМ.
56 Картина «Человек с лошадью» (1911–1912) также находится в ГРМ.
57 Скорее всего, здесь Зданевич имеет в виду картину, воспроизведённую в сборнике «Ослиный хвост и Мишень» («Городской пейзаж 1913 г.») ив настоящее время хранящуюся в ГРМ с названием «Городской пейзаж (Дворник)» (1913).
58 Картина «Женщина с вёдрами» (1913) находится в Государственном музее искусств Каракалпакии им. И.В. Савицкого (Нукус).
59 Имеется в виду «Пейзаж с прачками» (1913) из собрания ГРМ.
60 Картина «Женщина с гитарой» («Портрет жены художника», «Портрет в красном», 1913) находится в ГРМ.
61 На выставке «Мишень» Малевичем были выставлены следующие картины: «Утро после вьюги в деревне» (1912, Музей Соломона Р. Гуггенхейма, Нью-Йорк), «Улица в деревне», «Портрет Ивана Васильевича Клюнкова», «Женщина с вёдрами» (1912, Музей современного искусства, Нью-Йорк), «Динамическое разложение», «Точильщик (принцип мелькания)» (1912–1913, Картинная галерея Йельского университета), «Косарь» (возможно, картина 1912 г., принадлежащая Нижегородскому художественному музею), «Бабы в поле» (русский новый стиль)».
62 Местонахождение этих работ неизвестно.
63 Речь идёт о «викторианцах». См. комм. 289 к разделу I.
64 Здесь из-за явной ошибки корректора фраза осталась недописанной. Картина «Женщина с кружкой», принадлежавшая Ле-Дантю, находится в настоящее время в Государственном музее изобразительных искусств Грузии, Тбилиси.
65 См. комм. 137 к разделу I.
66 См. комм. 139 к разделу I.
67 См. письмо М.Ф. Ларионова (конец апреля 1913 г.) № 43 в «Переписке И.М. Зданевича с родственниками, друзьями и знакомыми».
68 Картина Ларионова «Хлеб» (ок. 1910) находится в частном собрании (Париж).
69 Картины Ларионова «Провинциальный франт» (ГТГ), «Провинциальная франтиха» (Музей изобразительных искусств Татарстана, Казань), «Парикмахер» (ГРМ) вслед за Зданевичем традиционно датировались именно 1907 г., с которого, по существу, и начинался период неопримитивизма в творчестве как Ларионова, как Гончаровой, – так и в целом в русской живописи. В последнее время, однако, были предприняты серьёзные попытки пересмотреть эту дату (см. комм. 144 к разделу I). Основанием для смещения её в сторону 1909 г. является тот факт, что впервые эти произведения экспонировались на третьей выставке «Золотого руна».
70 Зданевич говорит о «Портрете поэта» Машкова (1910, ГТГ) и, возможно, «Сиенском портрете» Кончаловского (1912, ГТГ).
71 «Собственный портрет» Ларионова (1910) в настоящее время находится в частном собрании (Москва).
72 Под «немецким мюнхенским стилем» Зданевич подразумевает творчество художников группы «Синий всадник», которых явно ревновал к бубнововалетовцам.
73 Здесь прослеживается полемика с некоторыми положениями статьи Давида Бурлюка, в частности: «Вывеска русская – в ней способность русского гения к живописи нашла себе единственный выход. <…> Теперь ещё не поздно – можно многое сберечь в музеях для потомков – для тех, при ком уже не будет эпоса русского народного искусства. Цивилизация, грамотность, печатный и фабричный станки сделают своё дело. Умрёт, исчезнет с лица русской земли “кустарное” искусство – и одно лишь место будет – музеи, где аромат и прелесть национального (а не интернационального) духа народного будет жив» (Бурлюк Д. «Кустарное» искусство // Московская газета. 1913. № 239. 25 февраля. С. 2).
74 Картина Бурлюка «Казак Мамай» (1911) находится в Уфимском художественном музее им. М.В. Нестерова.
75 Картина «Солдаты», воспроизведённая в монографии Эли Эганбюри, экспонировавшаяся на Второй выставке постимпрессионистов в Лондоне, находилась в собрании Эрика Эсторика (Лондон).
76 В феврале 1913 г. в Москве, в Императорском археологическом институте, состоялась первая выставка древнерусской живописи, приуроченная к 300-летию Дома Романовых. Выставка вызвала множество отзывов в печати, в том числе: Бенуа А.Н. Художественные письма. Русские иконы и Запад//Речь. 1913. 9 (22) апреля. № 97. С.2; Essem <С. Маковский> Выставка древнерусского искусства//Аполлон. 1913. № 5. С. 38–39, – очевидно, именно эти статьи Зданевич имеет в виду. Николай Николаевич Врангель (1880–1915) – историк русского искусства, сотрудник Эрмитажа, секретарь Общества защиты и сохранения в России памятников искусства.
77 Мысль о «несомненной близости, которая существует между (так называемыми) новгородскими иконами и живописью северного запада Европы – искусством, процветавшем в XI–XIII веках в Германии, в Англии и во Франции» высказана в статье: Бенуа А. Н. Художественные письма. Русские иконы и Запад // Речь.
1913. 9 (22) апреля. № 97. С. 2.
78 Здесь приводятся идеи, высказанные Гончаровой в Предисловии к «Выставке иконописных подлинников и лубков» (Москва, 1913): «Во все времена запад Европы в своих лучших проявлениях исходил прямо или косвенно с Востока, так было в религии (Библия и Евангелия) и искусстве (Архаическая Греция и Византизм). И всё же оставалась разница. Разница, коренившаяся в самом духе народов Запада и Востока. В большей цивилизованности первых и большей культурности, глубине духа и близости к природе вторых» (Гончарова Н. Индусский и персидский лубок. Предисловие ⁄⁄ Выставка иконописных подлинников и лубков. М., 1913. С. 11). Те же положения, в ещё более категоричных формах, развиваются затем в предисловии к персональной выставке Гончаровой (1913),
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 2. Статьи и письма - Илья Михайлович Зданевич, относящееся к жанру Контркультура / Критика. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
