Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая - Олег Николаевич Савин

в Храме Йерушалайма. Туда стекаются не только иудеи, но и паломники из других земель, что приносит солидный доход. Плотник же из Нацрата, презрел не только традиции старцев, но и само существование жертвоприношений. Вспомните, что он устроил в Храме? Какой погром и беспорядок там учинил. И это был лишь эпизод, первый шаг. В начале своей проповеди он там был в одиночестве. А как вы думаете, что произойдёт, когда он возбудит на это толпу народа, что постоянно следуют за ним?

— Этого не произойдёт, — в сомнении произнёс саддукей.

— Как знать, — хитро прищурился фарисей. — До нас дошли сведения, что он накормил тысячи иудеев за один вечер, и за это они хотели провозгласить его царём. Он правда удалился от этого, но что у народа не вышло в первый раз, может выйти во второй. Подумайте сами, что учинил в Храме простой плотник и что может сделать царь иудейский. Вы потеряете не только Храм, но и страну. У царя власть огромна. Иудеи могут лишиться не только традиций и Храма, но и самой религии. И нас это беспокоит до крайности. Искра мала, но от неё рождается всё пожирающее пламя. Искру, пока она ещё мала, можно потушить без особых усилий, однако справиться с бушующим пламенем, будет уже не под силу.

Было заметно, что саддукеи не рассматривали новоявленного учителя с этой точки зрения. Они не верили в приход Мессии, также как в воскрешение и ангелов. Они вообще не признавали реальности духовного мира. Все их принципы были основаны на материальном, а не эфемерном существовании.

— Пожалуй, что вы в этом правы, — в задумчивости, наконец кивнул головой саддукей. — То, что произошло в Храме, нам совершенно не понравилось. И главное, что за этот разгром, нам ему нечего было предъявить. А став во главе царства, от него ничего хорошего ожидать не приходится. Что вы предлагаете?

— По нашим сведениям, он сейчас на той, языческой стороне моря. Но если не сегодня, то завтра он обязательно переправится в иудею. Это же очевидно. Потому, нам надо с вами его встретить и подорвать людскую веру.

— И как же это сделать?

— Всё просто. В Писаниях сказано, что даже светоликий Моше подвергался испытанию. Его жезл, брошенный на землю, превращался в змею и обратно, а рука, засунутая за пазуху, покрывалась проказою, а затем вновь засунутая обратно очищалась. Поэтому мы потребуем от него особого чуда.

— Чуда? — усмехнулся саддукей. — Он их демонстрирует постоянно, исцеляя всех подряд. И вы это отрицать не можете, потому как многие это видят.

— Это да, — согласился фарисей. — Если бы он только заявлял, но при этом ничего не делал, было бы намного легче с ним справиться. Поэтому я предлагаю, пусть совершит не просто чудо, а даст небесное знамение. Поскольку вершить чудеса на земле, ему могут способствовать и бесы, а вот свершить небесное знамение, способна лишь рука А-Шема.

— А если он это сделает?

— Вы так же как и мы знаем, что он простой плотник из Нацрата, и потому он не сможет этого сделать. Одно дело войти в сговор с Сатаной и совсем другое быть орудием Всевышнего.

Вспомните, Йоханан пустынник был подлинным посланником А-Шема, но он никогда не вершил чудес. Не только небесных, но и земных.

У сего же, сила есть, однако и мы знаем от кого она исходит. Мы совместно уличим его во лжи. Народ отпадёт от него, его учение забудется и всё останется по-прежнему. Мы будем окормлять иудеев, а вы блюсти Храм. Нам ничто больше не будет угрожать.

— Хорошо, — постановил саддукей. — Против этого человека мы с вами. Но не рассчитывайте на большее.

— На большее мы и не претендуем, — довольно заключил фарисей.

После чего собрание разошлось.

* * *

Поднявшись по пригорку, ученики увидели селение, а неподалёку от его входа группу фарисеев и богато одетых аристократов.

— Ого?! А нас-то уже ждут, — указал на них Андрей.

— А вот это уже что-то новенькое, — удивился Йаков Заведеев. — Фарисеи уже переманивали к себе Иродиан, но представить себе вместе, их и саддукеев, это несообразность какая-то.

— У них столько различий, что сплотить их вместе, могла только общая неприязнь, — мрачно подтвердил Филипп.

— Люди говорят, что ты учитель от Элохим, — заговорил фарисей, когда Йешуа с учениками, в окружении народа, подошёл ко входу в селение. — И мы хотим удостовериться в этом.

— Сверши чудо, — кивнул саддукей.

— Наш равви уже столько чудес явил, а вы всё ещё в нём сомневаетесь? — страстно выпалил Иоанн.

— Те чудеса, что были явлены на земле, могут творить и демоны. В том нет доказательств его правоты, — строго посмотрел на него фарисей. — А вот явление, сотворённое на небе, может свершить только тот, на ком рука А-Шема.

— Яви нам небесное знамение и тогда мы поймём это, — испытующе посмотрел на Йешуа саддукей.

— Ни один человек на земле не смог бы сделать столько исцелений и изгнаний бесов, если бы рядом с ним не был его Отец Небесный, — встал на защиту Натанэль.

— Тем проще для него, — усмехнулся фарисей. — Люди верят, что Машиах сможет делать самые удивительные вещи. Ведь небесное знамение это не только признак силы и могущества, но и свидетельство достоверности слов его производящего.

— Яви нам знамение поражающее ум и противоречащее силе природы, — развёл руки в стороны саддукей. — Впечатли этих людей, следующих за тобою.

Как на горе Синай, когда были громы и молнии, и глас Всевышнего повергающий наземь.

Народ смолк, с любопытством и надеждой взирая на молодого раввина.

Йешуа внимательно оглядел фарисеев и саддукеев. От его взора не ускользнуло промелькнувшее между ними довольное, ухмыляющееся лицо Хейлеля.

— Вы считаете себя знатоками Писания, так ответьте мне. Сколько чудес земных совершал Моше, от кого они были? И кто способствовал, чтобы огонь, упавший с небес на имущество Иова, поразил всё?

Физическое зрение не помогает от слепоты духовной. Многие догадываются об этом, но это их совсем не беспокоит. А когда им указывают верный путь, то они с презрением отказываются прозреть. Ибо свет, вторгаясь в их тьму, обнаруживает их грех, с которым они не желают расставаться. Они готовы платить материальным, жертвуя деньги и имуществом Храму, но отказываются переродить сердце своё, отринув от себя первопричину греха. Поскольку заплатить проще, чем возвысить душу свою. Многие отказываются уверовать не потому что не могут, а потому что не хотят. Они всегда найдут причину, чтобы отвергнуть очевидное.

“Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

Путь нечестивых — как тьма: