Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая - Олег Николаевич Савин

Они и отцы их грешат предо Мною до самого этого дня, — начал цитировать Натанэль наизусть.

И эти сыны с упрямыми лицами и жестокими сердцами. Я посылаю тебя к ним, и ты скажешь им: «Так сказал Йегова Элохим!»

И будут они слушать или откажутся, ибо они — дом мятежный, но узнают, что был среди них пророк”.

— Потому, что он не считает это необходимым. Время коротко, и повсюду нужно донести благую весть, а не сидеть на престоле в Йерушалайме. Хватит уже об этом. Равви не раз объяснял это, а ты всё никак не уймёшься, довольно, — раздражённо посмотрел на Йехуду Пётр.

От чего Йехуда досадливо фыркнув, отвернулся.

* * *

В помещение вошла группа фарисеев и соферим. Молодой фарисей занял центральное место как глава делегации. Весь его вид говорил об амбициозном характере. Присутствующие при этом почтительно поклонились.

— Ну? Что вы можете сказать в своё оправдание?

— Мы делаем всё возможное, — начал было один из фарисеев.

— Всё возможное!? И к каким результатам это привело!? Может быть этот народный учитель прекратил свою деятельность? Может быть он перестал проповедовать своё учение? А?

Присутствующие потупили взор.

— Что? Сказать нечего? В Йерушалайме недовольны всё возрастающей популярностью никому неизвестного ранее и никому не подчиняющегося вестника.

— Народ его слушает. Мы не можем просто отгородить его забором, и уж тем более не сможем запретить исцелять.

— Значит нужно опорочить его действия. Необходимо заставить людей сомневаться в нём.

— Мы пытаемся, но всякий раз он оборачивает наши слова и доводы против нас же самих.

— Хорошо. Если у вас недостаёт сил справиться с этим учителем, то нужно посрамить его учеников. Это же так очевидно. Что в конечном итоге заставит сомневаться в нём самом. Какие ученики, таков и учитель.

— Да, но они постоянно находятся при нём. А когда удалялись, то его именем проводили исцеления. Нам не в чем придраться к ним.

— Так уж и не в чем?

— Так и есть. Ну не обличать же их за то, что они не достаточно тщательно моют свои руки, — улыбнулся своей шутке один из фарисеев.

— А вы знаете, что омывание, установленное древними старцами, это исполнение ритуальных требований? — продолжал гневаться молодой глава. — И оно является обязательным для всех, без исключения. Неисполнение этих преданий, считается грехом против А-Шема. Более того, это, казалось бы мелкое отступление, ведёт к пренебрежению всей нашей религией. К её обрядам и церемониям. А в конечном итоге к расколу, бунту и отвержению Элохим, как единого Бога! Омовение это важнейшая часть почитания Всевышнего! Или вы думаете, что старцы просто так разработали для нас все эти правила? А?

— Нет, что вы. Мы…

— Стать ритуально нечистым можно везде, — перебил его глава. — Хоть на улице, хоть в гостях. А в особенности на рынке, где можно случайно прикоснуться к нечистым вещам или язычнику, а от них оскверниться уже самому. Даже во сне иудеи подвергаются этому, потому как бес Шибтах не дремлет и касается рук спящих. Сатана делает всё, чтобы только сбить нас с пути верного. И если неправильно омывать руки, то посредством них, через пищу, он входит в вас и оскверняет всё тело.

Вы думаете, что старцы просто так разделяли воду на шесть сортов, по числу очистительной силы? А? Запомните, дом человека это храм, стол это жертвенник, пища это жертвоприношение, а сам вкушающий, словно коэн перед лицом Йегова. А коэн всегда должен быть ритуально чистым при принесении жертвы.

За несоблюдение омовения перед обедом полагается нидда — малое отлучение. А вы стали до того слепы, что перестали видеть очевидные вещи!

Идёмте, и я сам покажу вам, как надо разговаривать с такими самозваными учителями. Поскольку раввин несёт полную ответственность за действия своих учеников, — порывисто и возмущённо вскочил молодой глава делегации, поспешно выходя из помещения. — Он учит неповиноваться преданиям старцев, а вы глаза закрыли и уши развесели, словно ослы безгласые.

Идя по переулкам селения, они неожиданно, лицом к лицу столкнулись с шедшими после проповеди Йешуа с учениками.

Видя, что за ним следует народ, глава остался довольным, так как решил публично отчитать нового учителя.

— По какой причине, твои ученики преступают предания старцев? А именно, не умывают рук своих, всякий раз когда едят пищу. Ведь это грех перед А-Шемом, не так ли? — без всякого почтительного приветствия, начал обвинять молодой фарисей.

Видя разгорячённого главу, Йешуа спокойно произнёс, глядя прямо ему в глаза.

— Ответь мне. Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Элохим, ради соблюдения предания вашего? Ибо сказано Йегова, почитай отца и мать. А так же, злословящий отца или мать смертью умрёт.

Вы же говорите, кто бы ни сказал отцу или матери, на что-либо — корван, что значит, это есть дар, посвящённый от меня Элохим. То дозволяете ему более ничего не делать ни для отца, ни для матери. Но разве это достойно похвалы и в этом заключён смысл отделённого дара?

Вспомните, когда-то, в давние времена, возникло предание, которое дозволяло человеку посвятить Элохим то, что он действительно считал нужным отдать. Будь то деньги, имущество или что-то иное. При этом ему достаточно было просто сказать на это корван, и этот дар изымался из обихода повседневной жизни, а затем передавался в Храм. Это была форма обета, обязательного к исполнению. Однако сие не должно было способствовать обману и лицемерию, а только искреннему пожеланию сердца.

Но со временем благое намерение выродилось в то, что существует сейчас. По закону, дети обязаны позаботиться о своих родителях, помогая им в нуждах их. Теперь же, при вашем попустительстве, дети зачастую говорят отцу или матери — корван, на всё.

«То, чем я мог бы помочь вам, имущество, деньги или нечто другое, я посвящаю Элохим. И потому, для вас у меня больше ничего не осталось. Мне нечего вам дать и нечем помочь. Хотел бы, но не могу. Потому обходитесь, как можете».

Хотя в действительности продолжают всем этим пользоваться без зазрения совести, лишь при случае передав в Храм какую-то незначительную часть обещанного. И это уже не дар, а лукавство.

Вы предали и устранили слово Элохим вашими преданиями. Поощряя повсеместное лицемерие и обман. Почему не восстаёте против этого? Для чего дозволяете вершиться несправедливости?

И подобное таковым, множество делаете. Ибо позабыли слова Моше:

“Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того. Дабы соблюдать заповеди Йеговы, Элохим вашего, которые я заповедую вам”.

Хорошо пророчествовал Йешайа о вас лицемерах, говоря:

“Приблизился ко Мне