Добрый царь Ашока. Жизнь по заветам Будды - Джеймс Перкинс
Двенадцать его учеников расселись вокруг круглого стола и принялись за нехитрую трапезу; тусклый масляный светильник едва освещал их лица, остальная часть комнаты утонула во тьме. Петр и Симон, которые были не прочь поесть, налегли на лепешки и сыр, остальные ели мало. Вино тоже пили умеренно, за исключением Иуды, наполнившего себе уже третий стакан.
– Пей, не стесняйся, – говорил ему Иисус, ласково потрепав его по голове. – Вино – это кровь земли, сродни той крови, что течет в наших жилах. Пейте вино, чтобы породниться с землей, и друг с другом, и со мной! И ешьте хлеб, потому что он подобен телу земли и нашим телам, – когда вы едите его, родство наше становится еще ближе… Пей, Иуда, пей, мой ближайший ученик!
– Почему это он – ближайший? – ревниво спросил Иоанн, миловидный юноша, сидевший по правую руку от Иисуса, в то время как Иуда сидел по левую.
– Потому что он никогда не лукавит и не старается казаться лучше, чем он есть. Иуда делает то, что велит ему сердце, – ответил Иисус. – Но ты не беспокойся, Иоанн, ты тоже мой любимый ученик, и вы все мои любимые ученики, – ведь если вы называете меня учителем, то я могу называть вас учениками? Просто Иуда искреннее всех вас, он не притворяется – он видит, что дело плохо и надо искать какой-то выход. Правда, Иуда?
– Да, учитель, ты прав, – сказал Иуда и выпил свой стакан до дна.
– Отчего же наше дело плохо? – недовольно проговорил Андрей, сухой, загорелый и далеко уже не молодой человек, сидевший сразу после Иоанна. – Когда ты, Иисус, начал проповедовать, нас было только двое – ты да я. Позже к нам присоединился мой брат, – он толкнул широколицего бородатого Петра, который сидел справа от него. Тот закивал в ответ. – Потом появились другие ученики и последователи, и когда мы ходили по пустыне, нас было уже до двух тысяч человек. Да, большинство из них позже покинули нас, но твои проповеди стали известны в народе. А как нас встретили в Иерусалиме! Тысячи людей вышли приветствовать нас.
– Ну уж и тысячи! – усмехнулся Иисус. – Пара десятков тех, кто разделяет наше учение, и еще сотня зевак. Уверяю тебя, что если бы нас вели на казнь, людей было бы гораздо больше.
– Зачем так говорить? – обиделся Андрей. – А ты что молчишь? – еще раз толкнул он Петра.
– Я не отрекусь! – с набитым ртом проговорил Петр.
– Вот и за это я люблю Иуду: он не бросается громкими словами, которые легче сказать, чем исполнить, – Иисус вновь обнял Иуду. – Ты же не станешь говорить, что не отречешься?
– Не стану, – ответил Иуда, отпивая вино из своего стакана.
– Говорю вам, что пройдет время, и люди с трудом вспомнят ваши имена, но Иуду будут помнить всегда, – сказал Иисус.
– Но послушай, – вмешался Филипп, который сидел правее Петра, – надо ли так рисковать? Оставаться в Иерусалиме очень опасно, может случиться самое плохое.
При этих словах стоявшая за занавесью Магдалина вздрогнула.
– Ты верно заметил, что число наших приверженцев ничтожно, а число врагов, добавлю от себя, огромно, – продолжал Филипп. – Кто мы? Иудеи – не иудеи, эллины – не эллины, и уж точно – не римляне. Отверженные, ничтожная горстка отщепенцев, которых во всех храмах и на всех площадях называют врагами веры и государства. Забыв свои распри, против нас объединились все, кто имеет силу и влияние; нас проклинают, нас предают анафеме, с нами призывают беспощадно бороться. Народ не слушает нас, над нами смеются, издеваются, кидают в нас грязью; от нас шарахаются, как от прокаженных! О, Иисус, я не боюсь за себя, – ты знаешь, я пришел к тебе третьим, вслед за Андреем и Петром, бросив дом и семью, – но мне страшно за наше дело. Что будет с ним, если нас не станет, но самое ужасное – если не станет тебя? За три года мы, все же, кое-чего добились, так не лучше ли нам сейчас отступить, чтобы сохранить это?
– Ты считаешь, что мы кое-чего добились, Филипп? – спросил Иисус.
– Да, я так считаю, и не я один, – он посмотрел на сидевшего возле него Варфоломея.
– Я согласен с Филиппом. Тебе надо скрыться в Галилее, учитель, – подхватил Варфоломей.
– В Галилее? Вернуться в свой родной Назарет? Но не ты ли сказал, встретив меня в первый раз: «Из Назарета может ли быть что доброе?» – улыбнулся Иисус.
– Это он по неразумению, – ответил Филипп за Варфоломея, – а теперь тебе надо скрыться именно там.
– А ты что скажешь мне, Фома? В тебе всегда был силен здоровый дух критики, – Иисус взглянул на Фому, который сидел напротив него и сбоку от Варфоломея.
– «Глас вопиющего в пустыне», – сурово сказал Фома. – Разве не было Исайи, разве не было Иоанна Крестителя? Что осталось после них? Как вода в песок, ушли их слова.
Иисус перестал улыбаться:
– Поистине говорю вам, что неверие бывает лучше веры. Спасибо тебе, Фома.
– Я не согласен с ним, учитель, – вмешался Матвей, тоже сидевший напротив Иисуса, возле Фомы. – С тех пор, как я начал записывать все, что с нами было, я внес туда много имен тех, кто принял наше учение. Как же можно говорить, что дело наше пропало втуне? Мои записи свидетельствуют об обратном.
– Записи? – повторил Иисус. – Есть ли в мире записи, правдивые от начала до конца? Видел я твои записи, видел записи и нашего юного Иоанна, – сколь сильны в них вымысел и фантазия! Чудеса, чудеса и еще раз чудеса – будто это главное! А если бы я не владел искусством исцеления и не умел еще кое-чего, что непонятно простым людям, меня бы никто не слушал? «Глас вопиющего в пустыне»…
– Но, учитель!.. – воскликнули одновременно Матвей и Иоанн.
– А ты почему молчишь, Иаков, брат Иоанна? – не споря с ними, спросил Иисус.
Иаков Старший, который сидел следующим за Матвеем, задумался, а потом ответил:
– Тебе решать, учитель.
– Что ты, брат! – возмутился Иоанн, однако Иисус остановил его жестом и обратился ко второму Иакову и Фаддею: – Вам слово, братья наши по духу, а меж собой – по крови.
– Как ты решишь, так и будет, – ответили братья.
– Симон? – спросил Иисус последнего из своих учеников, сидевшего возле Иуды.
Тот запил вином лепешку, которую жевал, помолчал немного и затем ответил:
– Я буду проповедовать дальше, – и будь что будет!
– Никто из нас не отказывается от этого, – пробурчал Андрей.
– Вот мы и вернулись к тебе, Иуда, – сказал Иисус. – С тебя мы начали и
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Добрый царь Ашока. Жизнь по заветам Будды - Джеймс Перкинс, относящееся к жанру Историческая проза / Исторические приключения. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.


