Ведьмы. Салем, 1692 - Стейси Шифф

семидесятиоднолетней Ребекке, что она обвиняется в колдовстве. «За какой грех карает меня Господь, за что ниспосылает мне такие страдания в мои преклонные года?» – спрашивала она, придя в себя от шока. Ее повесили через четыре месяца. © фото: Richard B. Trask

Из протокола английского дела 1621 года: три молодые женщины, извиваясь в припадках и трансе, входили в контакт со своими мертвыми родственниками и другими призраками. В числе обвиненных была одна старая вдова, которая, как все знали, уже больше сорока лет зналась с духом в виде огромного черного кота. Здесь она также показана в обществе дьявольского фамильяра. Ее оправдали. © The British Library Board B20051-69, Add. 32496 f.2

Деревенская молельня, восстановленная в 1985 году, сегодня пребывает в лучшем состоянии, чем была в 1692 году. Девочки-подростки прерывали и слушания, и проповеди в этом тускло освещенном помещении площадью 10 × 8,5 м. © фото: Richard B. Trask

Инкриз Мэзер, отец Коттона, ректор Гарварда и самый выдающийся пастор Новой Англии. Портрет датирован 1688 годом, за четыре года до выхода его «Удивительных знамений», кладезя обломков кораблей, предвестий, бурь и одержимостей, собиравшихся в политических целях. Все это доказывало, что жители Новой Англии – избранный народ с исключительной миссией. © American Antiquarian Society

Коттон Мэзер в преклонном возрасте. Хотя его практически не было в те месяцы в Салеме, двадцатидевятилетний пастор вписал себя в историю: никто в Массачусетсе с таким любопытством не копошился в вопросах колдовства и вокруг них. Также никто не высказывал настолько противоречивых на этот счет взглядов. В июне Мэзер советовал суду проявлять «очень критическую, исключительную осторожность», которая через пять абзацев превратилась в «скорое и решительное преследование». © American Antiquarian Society

Счет из салемской городской тюрьмы от декабря 1693 года. Новоанглийский заключенный сам платил за еду, сено и кандалы. К стоимости содержания Сары Гуд, Сары Осборн, Джайлса Кори и других заключенных Уильям Дантон добавил недоплаченную ему после падения режима Андроса часть жалованья. Итоговая сумма сорок фунтов сопоставима с жалованьем пастора за год. На такие деньги можно было построить еще одну тюрьму. © MSS401, Phillips Library, Peabody Essex Museum

Уильям Стаутон, чопорный главный судья, попечитель Гарварда, один из самых крупных в Новой Англии авторитетов в области права. Сумевший отлично приспособиться к четырем предыдущим массачусетским администрациям, Стаутон в 1692 году служил вице-губернатором. © Harvard Art Museums / Fogg Museum, H37

Сэмюэл Сьюэлл, портрет 1729 года, написан через тридцать два года после того, как он публично покаялся в своей роли в салемском суде. Сьюэлл, мечтавший о политической стабильности и стремившийся к согласию, бывало, натыкался на препятствие в виде собственной совести. © Peabody Essex Museum

Сэмюэл Уиллард, бостонский пастор, тактично отмежевавшийся от своих коллег. Сатана может творить зло и не заключая с вами официального контракта, может принимать «вид любого человека на свете». Поколением ранее Уиллард беседовал с дьяволом через одержимую шестнадцатилетнюю служанку. © Harvard Art Museums / Fogg Museum, H18

Массачусетский разбойник-губернатор сэр Уильям Фипс, самоустранившийся от процессов, позже жаловался, что «некоторые, кто должен был лучше служить их величествам и провинции», действовали слишком резко – камень аккурат в огород его заместителя. Ситуация с колдовством мешает всем видам официального бизнеса, враги Фипса пользуются этим, плакался он, чтобы подорвать его еще молодую и неустойчивую администрацию. © Cory Gardiner

Маргарет Сьюэлл, жена судебного писаря Стивена Сьюэлла, – «твоя жемчужина», как называл ее Коттон Мэзер. Будучи молодой женщиной, миссис Сьюэлл взяла к себе Бетти Пэррис, преследуемую дьяволом, который обещал заколдованной девятилетней девочке все, чего ее душа пожелает. © Peabody Essex Museum

Один из первых списков свидетелей против Сары Гуд, самой первой допрошенной ведьмы. Здесь есть имена Титубы и Абигейл Уильямс, а имени Бетти Пэррис нет, хотя она была в числе подавших изначальную жалобу. Последний в списке – сорокачетырехлетний житель города Салема. На суде против жены будет также свидетельствовать ее муж Уильям Гуд. © Из протоколов суда, назначенного для заслушания и решения, 1692, собственность Высшего апелляционного суда, отдела архивов и записей. Peabody Essex Museum

Иллюстрация конвульсий к исследованию истерии 1881 года с предисловием наставника художника Жан-Мартена Шарко. Французский невролог был первым, кто предположил связь между травмой и истерическими симптомами, которая легла в основу исследований Фрейда. © Etudes Cliniques sur la Grande Hystérie ou Hystéro-Epilepsie, Division of Rare and Manuscript Collections, Cornell University Library

Обвинение против преподобного Джорджа Берроуза, который «пытал, мучил, иссушал, пожирал, опустошал и истязал» Энн Патнэм, а также совершал «всякие другие колдовские действия». Служанка Проктеров, горничная доктора и Мэри, кузина Энн, дали показания об истязаниях на майском слушании дела Берроуза. © MSS401, Phillips Library, Peabody Essex Museum

Деталь немецкой гравюры XVII века – целой симфонии шабаша ведьм. Не хватает типично пуританских лейтмотивов, но звучат знакомые нотки: колдуны и колдуньи летят на поляну; к ним присоединяются крылатые львы и обезьяноподобные гоблины; с неба падают лягушки. Женщина сорвалась со своего непослушного транспортного средства – как маленькая шведская девочка и старая Энн Фостер. © Walpurgisnacht, by Michael Herr: akg-images

Французские летающие дамы XV века, одно из самых ранних изображений ведьм на метлах. Они еще не колдуньи, а еретички – по иронии судьбы, из протопротестантской секты, считавшей, что проповедовать могут миряне обоих полов. В Салеме хотя и мелькали заколдованные метлы, никто на них не летал. © akg-images

С иллюстрации шведской эпидемии колдовства, датированной 1670 годом и сыгравшей ключевую роль в салемской истории. Семьи путешествуют здесь, как в Эссексе, однако нигде больше женщины не сажали детей вместе с собой на метлы. «Некоторые давали показания против своих матерей», – отмечал пастор в салемском зале суда, изумляясь, что девочки восьми-девяти лет обвиняли матерей в том, что те вовлекали их в дьявольские пакты. © National