Корнеслов - Дмитрий Вилорьевич Шелег
Корнеслов читать книгу онлайн
«Первые» – это люди, сотворенные на Земле первыми. Смыслом их жизни является обретение высших знаний, которые откроют им замысел их Творца, одарившего их первозданным языком. За «Первыми» испокон веков ведут охоту «Вторые» – вторые люди на Земле, созданные, чтобы помешать «Первым» обрести высшие знания и обеспечить себе мировое господство.
По предсмертному наказу отца, Тихомир с сыном – младенцем Петром из «Первых» – и его кормилицей Марфой приезжают из Москвы в Великий Новгород, где понимают, что опять становятся добычей «Вторых», и вынуждены бежать.
Путешествие беглецов проходит по реке Волхов до Новой Ладоги. Их сопровождает старец Тимофей, который раскрывает им пути образования ветвей слов из их корней – корнеслов – и объясняет, что славяно-русский язык был исходным языком для многих европейских народов. Будучи старообрядцем и имея доступ к Либерии, Тимофей посвящает беглецов в тайны Библии, изменяемой из века в век.
На своем пути Тихомир и Марфа делают открытия, связанные с русским зодчеством и культурой.
Они встречают интересных попутчиков, открывающих им глаза на созидательную роль Ивана Грозного в русской истории, на самые первые санкции, наложенные на Русь еще во времена Ганзейского союза, на то, как использовали пандемии для захвата власти и территорий.
Пройдя через множество преград и испытаний, беглецы расправляются с жестокими преследователями. Но впереди их ждут новые испытания…
Папа Римский рассчитывал выдать ее замуж с выгодой для своих интересов. Но это оказалось непросто: хотя приданого у царевны не было, она наотрез отказывалась выходить замуж за именитых католиков, а православные греческие правители не желали связываться с представительницей рода Палеологов, опасаясь обострения отношений с Османской империей. А вот Иван III стал интересным вариантом замужества для нее – православный князь, достаточно могущественный и достаточно удаленный для того, чтобы не бояться Османской империи. Папа Римский был рад такому замужеству, планируя распространить на Руси католицизм. Но его план провалился – Зоя Палеолог не только отказалась навязывать католическую веру супругу, но и сама приняла православие. Теперь ее стали звать Софьей Фоминичной.
Марфа спросила:
– Так приданого же не было?
Тимофей развел руками и хитро улыбнулся:
– Да, приданого не было. Но было нечто большее!
Тихомир сказал Марфе:
– Это были книги из древней библиотеки.
Тимофей закивал:
– Последним из владельцев библиотеки до государя всея Руси Ивана III был византийский император Константин XI. После падения Константинополя книжное собрание было вывезено в Рим, а затем переместилось в Москву в качестве приданого Софьи Палеолог. Но до настоящего времени никто не знает точного количества книг этой библиотеки.
Современные историки оценивают объем библиотеки приблизительно в 800 книг.
Интересно, что большая часть информации о библиотеке дошла до нас благодаря иностранцам. Первым, кто получил доступ к книгам, был Максим Грек – монах из Афонского монастыря. Ему поручил перевести их на русский язык великий князь Василий III – отец Ивана Грозного. Вторым ученым, получившим доступ к книгам, стал современник Ивана Грозного, протестантский пастор Иоганн Веттерман из Дерпта – нынешнего эстонского города Тарту. Веттерман систематизировал книги и составил их список, который был утерян и всплыл только в 1834 году в архиве эстонского города Пярну. Но был ли он подлинным, проверить невозможно.
Предположительно, Либерея включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы и уцелевшие из знаменитой Александрийской библиотеки древнеаравийские и древнееврейские манускрипты и глиняные таблички с надписями на неизвестных языках.
Марфа спросила:
– А почему Либерея считается библиотекой Ивана Грозного, если она досталась сначала его деду, а после него – его отцу?
Тимофей ответил:
– Потому что именно при Иване Грозном, который очень много читал, в этой ценнейшей библиотеке были собраны не только книги Софьи Палеолог, но и старинные рукописи Владимирского и Московского княжеств, книги из киевской библиотеки Ярослава Мудрого. Но самое главное – Иван Грозный собрал в библиотеке древние сказания наших предков, писанные Буквицей на исходном языке, которые объясняют загадки мироздания.
Тихомир вспомнил о Буквице и задумался.
* * *
Замотав головой, он спросил:
– Я не понимаю, почему библиотека оказалась в Великом Новгороде? Всем известно о кровавом разгроме Новгорода, учиненном Иваном Грозным, после которого царь стал врагом для города!
Тимофей задумался и ответил не сразу:
– Я отвечу тебе так.
Первое – не вся библиотека была перевезена в Великий Новгород, а только ее оригиналы. Переводы Максима Грека на русский язык находятся в другом неведомом месте. Царь был умен и не хотел складывать вся яйца в одну корзину.
Второе – никакого кровавого разгрома не было.
Тихомир удивился:
– Как не было? Всем известно, что Иван Грозный был тираном и виновником многочисленных убийств собственного народа.
Тимофей с горечью усмехнулся:
– Сейчас ты можешь еще раз убедиться, что история многократно переписана. Переписана она под того, кто находится у власти. А правдивые летописи – уничтожены или переписаны, как надо было.
«Учителя» никогда не говорят и никто никогда не задумывался, почему все до единого упоминания о «кровавом разгроме Великого Новгорода Иваном Грозным» всегда резко обрываются январем 1570 года. Почему после этого Новгород словно бы растворяется в небытии и более никем и никак не упоминается, равно как пропадают все упоминания о местонахождении государя?
Тихомир замер в ожидании объяснения, а Марфа, раскрыв рот, слушала Тимофея дальше:
– Происходит это потому, что уже в феврале 1570 года государь Иван Грозный принимает решение о переносе столицы своей державы из Москвы в завоевавший его любовь Великий Новгород: «В лето 7078, месяца марта в тринадцатый день, на пятой недели Великого поста, за две недели Христова дни, после государева разгрома в Великом Новгороде, на Торговой стороне, от Волхова все дворы очистили, нарядили площадню, а ставити на том месте двор государев».
Тихомир ухватился за слова:
– Так все-таки разгром был!
Тимофей спокойным голосом продолжил:
– В 1568 году сторонниками государя раскрывается заговор новгородской знати, бывшей на стороне польского католического короля Сигизмунда. Среди заговорщиков есть и церковные иерархи, которые низлагают «худородного» царского ставленника митрополита Филиппа. Заговор приводит к ряду казней государственных изменников, что естественно для любого времени и для любой страны.
Летом 1569 года Иван Грозный узнает, что заговор не искоренен – теперь его возглавил епископ Пимен, коего царь не допустил до кафедры митрополита. Царю добывают перехваченную «целовальную» грамоту заговорщиков, в которой те клянутся в верности королю Сигизмунду. В этой грамоте есть все имена и подписи заговорщиков.
В декабре 1569 года Иван Грозный, взяв с собой не войско, а только пять сотен опричников, выступает к Новгороду, поскольку стало известно, что заговорщики задумали убить митрополита Филиппа.
В январе 1570 года Иван Грозный прибывает в Новгород, в котором преданные ему бояре уже начали облаву на мятежников. Горожан же царь призывает пред свои очи и торжественно уверяет в своей к ним любви и своем покровительстве. Он предупреждает, что намерен обратить свой гнев на епископа Пимена – государственного изменника и предателя христианской веры – и его подельников – изменников и клятвопреступников. Невиновным же горожанам за свою безопасность можно не беспокоиться.
Тихомир нахмурился:
– Я знаю, что царь обошелся с изменниками предельно жестко.
Тимофей невозмутимо ответил:
– Но вместе с тем – очень и очень странно. 9 января на Городище начался суд над государственными преступниками. Осужденных привязывали за руки и за ноги к саням, волокли на Волховский мост и бросали в реку. Дело происходило зимой, когда Волхов был покрыт льдом, и тот пришлось специально разбивать. Такой выбор способа казни мог вызывать удивление у любого, только не у новгородцев.
Тихомир внимательно посмотрел на Тимофея, который развел руками:
– В вечевом Новгороде именно так казнили преступников – это именно новгородский обычай, а не московский!
Тихомир вспомнил былые рассказы и взволновано высказался:
– Вот именно! До деда Ивана Грозного, Ивана III, Великий Новгород был вольным городом, в котором правило вече. Первым
