Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин - Мэрлин Стоун

оплат.

51

Крамер, указ. соч., с. 367.

52

Книга М. Стоун вышла в свет в 1976 г.

53

Законы Эшнунны – один из древнейших законодательных памятников Древнего Востока, датируемый XIX в. до н. э.

54

Статья 59 Законов Эшнунны.

55

В эламской мифологии верховное божество, бог неба, «повелитель неба». Соответствовал шумерскому верховному богу Ану и вавилонскому Мардуку. Супруга Хумпана – богиня Киририша, их сын – бог Хутран.

56

В. Хинц, указ. соч., с. 61.

57

«Энума Элиш».

58

Хатти – самоназвание двух последовательно существовавших на территории Малой Азии в III–II тыс. до н. э. государств. Более древнее было создано хаттами, центр находился на территории современного поселения Аладжа-Хююк. Государство хаттов было покорено хеттами, язык которых относился к индоевропейским. Хетты перенесли свою столицу в город Хаттуса, однако заимствовали некоторые элементы хаттской культуры, в том числе название государства.

59

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. 45, 1.

60

Геродот. История. Кн. I. Клио, 173.

61

Николай Дамасский. Собрание занимательных обычаев. Фр. 127.

62

Гераклид Понтийский. О политиях, 43.

63

«Народы моря» – группа средиземноморских народов, начавших миграцию в условиях «катастрофы бронзового века», в XIII в. до н. э., к границам Египта и государства хеттов, предположительно из региона Эгейского моря.

64

Гиксосы – название народов, завоевавших часть Древнего Египта в XVIII–XVI вв. до н. э. во времена XIII–XVII династий. Они основали свою столицу в Аварисе (современный Телль-эд-Даба), расположенном на так называемой Пелусиакской ветви реки Нил в Восточной дельте.

65

«Минойская» – название, данное исконной (домикенской) культуре Крита ее первооткрывателем, сэром Артуром Эвансом. Название заимствовано из классического греческого предания о критском царе Миносе, который, как теперь выяснилось, действительно мог жить в микенский период. – Прим. авт.

66

Р. Грейвс. Мифы Древней Греции. С. 15.

67

Маин – южноаравийское царство, существовавшее в древности к северу от Сабы. Образовалось в XIV в. до н. э. Библейские мадианитяне считались вассалами Маина.

68

3 Цар 15:2 и сл.; 2 Пар 11:20, 21, 22.

69

4 Цар 8:26; 11:1 и сл.; 2 Пар 22–24.

70

Митанни – древнее хурритское государство на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Столица Митанни – Вашшуканни – располагалась у истоков реки Хабур.

71

Ашанти – африканский народ группы акан. Живут в центральных районах Ганы. Численность – 3,3 млн чел.

72

Некоторые авторитеты связывают индоевропейцев с людьми неолитической курганной культуры России, жившими к северу от Черного моря и Кавказских гор. Было высказано предположение, что обитатели курганов впоследствии доминировали над народами неолитической Европы, а один автор даже выдвинул гипотезу, что именно они в ту эпоху принесли индоевропейский язык народам Европы. (Поскольку у нас нет никаких сведений ни о языке курганной культуры, ни о языке европейцев данного периода, эта гипотеза в настоящее время должна оставаться чисто умозрительной.) – Прим. авт.

73

Марьянну (форма единственного числа от «marya», означавшего «молодой воин» или «юный герой») были потомственной кастой знатных возничих колесниц, существовавшей в нескольких обществах бронзового века на Ближнем Востоке.

74

Гимн Индре. Ригведа, мандала 1, гимн 32, стих 8.

75

Ригведа, мандала 8, гимн 33, стих 17.

76

Входит в шестую книгу древнеиндийского эпоса «Махабхарата» (Бхишмапарва, гл. 23–40).

77

«С погибелью рода закон гибнет вместе / Где гибнет закон, там и рода бесчестье / Там жены развратны, где род обесчещен / А там и смешение каст из-за женщин! / А там, где смешение каст, – из-за скверны / Мучения грешников будут безмерны…». Цит. по: Махабхарата. Рамаяна. С. 172.

78

Ригведа, мандала 10, гимн 15, стих 10. В русском переводе это место звучит иначе: «(Те) истинные, что едят и пьют жертвенные возлияния, (Те, что) взяты Индрой (и) богами на одну колесницу (с собой)…».

79

Пураны – тексты древнеиндийской литературы на санскрите. В основном это писания послеведийского периода, в которых описывается история Вселенной от ее сотворения до разрушения, генеалогия царей, героев и дэвов, а также излагается индуистская философия и космология.

80

Тантра – общее обозначение эзотерических индийских традиций, представленных главным образом в буддизме, бон и индуизме, использующих особые тайные практики и инициации, которые ведут к освобождению и духовному развитию.

81

Фравардин-яшт, Яшт XIII, 87. Пер. С. П. Виноградовой.

82

См. Абан-яшт, 13–15.

83

Саггс, указ. соч., с. 73–74.

84

На территории современной Сирии.

85

О. Герни. Хетты. С. 162.

86

Саггс, указ. соч., с. 74–75.

87

Герни, указ. соч., с. 162.

88

Тешуб – хурритский бог грозы, почитавшийся во всей Малой Азии. Тешуб возглавлял пантеон хурритских богов. Священными животными Тешуба и его супруги Хепат были бык и корова.

89

Пудухепа (XII в. до н. э.) – хеттская царица (таваннанна), жена Хаттусили III. Считается «одной из влиятельнейших женщин среди известных на Древнем Ближнем Востоке».

90

Кумарби – верховный бог хурритов и хеттов, сын бога неба Ану.

91

Киццуватна – лувийско-хурритское государство, существовавшее в XVI–XIV вв. до н. э.

92

Потухший стратовулкан в иле Аксарай в Турции. Высота горы 3253 метра, она занимает второе место среди высочайших вершин центральной Анатолии.

93

Хеттская песнь об Улликумми. Пер. В. Иванова. Цит. по: Поэзия и проза Древнего Востока. С. 235.

94

Убейдский период, или Убейд (иногда – Убейдская культура) – археологическая фаза (реже – культура) в развитии материальной культуры