Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

папа утверждал превосходство своей власти над властью императора, поскольку только он, как преемник святого Петра и наместник Христа, имел право провозгласить правителя императором. В Средние века это было причиной множества конфликтов между папской и императорской властью. Карл Великий не ошибся на счет этого жеста, и не случайно, готовя своего преемника, в 813 году он лично короновал своего сына Людовика I, даже не пригласив папу на церемонию.

2. В это время на Востоке: рождение Византийской им перии

Новая колыбель христианства

В то время как на Западе из-за нашествий варваров и политической нестабильности Римская империя разрушилась, на Востоке она, напротив, была живее всех живых. Мирные и процветающие восточные земли, унаследовавшие как греческую, так и римскую культуру, а позже и христианскую, не страдали от тех же проблем, что их западные братья. С тех пор как император Константин перенес свою главную резиденцию в Византий, который в 330 году стал Константинополем, центр империи постепенно сместился в новую столицу, символизирующую как римскую идентичность, так и христианскую веру. В то время как Рим представлял собой тень былого величия, давно лишившуюся могущества, а Запад находился под властью варваров, Константинополь был сердцем Восточной Римской империи, которую стали называть Византийской.

476 год – дата, которой часто обозначают конец Античности. Тогда, как уже было сказано, произошло крупное политическое событие, которое современники практически не заметили: вождь варваров Одоакр, новый хозяин Рима, отправил императорские инсигнии в Константинополь, говоря тем самым, что в Риме официально больше нет императора (и что он сам не претендует на этот титул). Этот весьма символический жест завершил процесс превращения Константинополя в новую столицу Римской империи, поскольку императорский титул существовал теперь лишь у восточных римлян. На Западе он уже исчез, а саму империю поглотили новые варварские королевства.

Будучи одновременно римской и христианской, а также опираясь и на греческие традиции, Восточная империя контролировала Малую Азию, Грецию, Сирию и Египет и переживала в V и первой половине VI века период процветания. Христианское самосознание для новой Восточной империи имело фундаментальное значение, поскольку одновременно узаконивало императорскую власть и способствовало укоренению религии в самом центре органов власти и общественных структур.

Основополагающий период: правление Юстиниана – императора-христианина и завоевателя (527–565 годы)

Юстиниан, чье правление часто считают апогеем империи, был последним императором до Карла Великого, который пытался восстановить единство и универсальность Римской империи. Эти попытки вылились в постоянные войны и ведение крайне амбициозной политики. Юстиниан взял за образец Августа и Константина, он был великим строителем (при нем построен собор Святой Софии), великим законодателем (был составлен Кодекс Юстиниана) и защитником Церкви. К тому же он умело подбирал себе окружение (жена – императрица Феодора, среди полководцев – знаменитый Велизарий, а префект претория – Иоанн Каппадокийский). Однако, хотя первый этап правления Юстиниана был действительно успешным и многообещающим, второй, начиная с 540‐х годов, – более неровным.

Процесс завоеваний: попытка восстановить Римскую империю

Считая себя законным наследником римских императоров, Юстиниан мечтал о воссоздании единой Римской империи со столицей в Константинополе. Поэтому он разработал глобальный план повторных завоеваний, целью которого было избавиться от присутствия варваров на землях, которые некогда были римскими. Любая территория, которая когда‐то была римской, должна была стать таковой снова. Юстиниан начал с завоевания Северной Африки, которую тогда занимали вандалы. Так началась «Вандальская война» 533–534 годов, которую армия из 18 000 солдат под командованием Велизария быстро выиграла. Однако, как и вандалы, а до них – римляне, византийцы столкнулись с восстаниями мавританских племен.

На втором этапе правления Юстиниан взялся за главную цель – Италию, которую в то время занимали остготы. Он затеял военную кампанию вопреки советам своих полководцев и приближенных, прежде всего из соображений символизма, поскольку Рим, на его взгляд, оставался столицей империи. На сей раз война была гораздо длиннее и сложнее, она длилась с 535 по 554 год. Поначалу казалось, что отвоевать земли легко: всего за четыре года Велизарий с армией в 12 тысяч человек отвоевал весь Апеннинский полуостров, включая Рим и Сицилию, а затем в 540 году с триумфом вернулся в Константинополь. Но именно в этот момент ситуация переменилась: остготы восстали и вернули себе половину полуострова и Сицилию. Византийцы потерпели много тяжелых поражений, например, при Вероне в 542 году, Неаполе в 543 году и, прежде всего, в Риме в 546 году, который пришлось сдать после долгой, годичной осады. В 550 году Юстиниан послал в Италию нового полководца Нарсеса. В 552 году тот выиграл решающее сражение, в ходе которого убили короля остготов Тотилу. В течение последующих двух лет византийцы отвоевывали потерянные регионы, но в итоге Италия была разорена. Юстиниану также удалось захватить Южную Испанию в 554 году. Он воспользовался внутренними неурядицами в Вестготском королевстве.

Византийская империя в период правления императора Юстиниана

Другим вектором внешней политики Юстиниана было укрепление существующих границ на севере и востоке, чтобы защититься от традиционных врагов Римской империи. На Балканах ему удалось сдержать угрозу от варваров с севера (славян, болгар, аваров). На востоке отношения с могущественной Персидской империей – основным соперником Византийской империи – оставались сложными. Юстиниану пришлось воевать с персами на протяжении большей части правления: после первой ресурсозатратной войны с 527 по 540 год военные действия тут же возобновились из-за небольшой кавказской области (Лазики). Достичь мира удалось лишь в 561 году, с большим трудом.

Важные внутренние перемены

Юстиниан также вел серьезную работу и в границах империи. Император решил систематизировать весьма обширное законодательство и документы по судебной практике, основанные на римском праве. Это была объемная задача, исполнение которой растянулось на несколько лет. Были составлены два кодекса, первым был Кодекс Юстиниана в 529 году, измененный в 534 году. В нем было 12 книг, где были собраны все юридические тексты со времен императора Адриана. Позже, в 533 году, были опубликованы «Дигесты», посвященные частному праву и судебной практике (50 книг, в которых собраны тексты 38 римских юристов начиная со II века до н. э.). Сам Юстиниан за время правления издал множество законов – более 140, которые собрали в новом кодексе, «Новеллы Юстиниана». Вместе три кодекса составили Corpus Iuris Civilis, свод римского гражданского права (или «Свод Юстиниана»). Чтобы улучшить подготовку юристов, процесс обучения праву был реогранизован. Отныне преподавали его лишь в трех городах (Константинополе, Риме и Бейруте).

Собор Святой Софии. Монументальный храм в центре Константинополя

Юстиниан также был великим строителем. Самое знаковое сооружение в период его правления – собор Святой Софии, который также позволил ему показать себя христианским императором. Само здание существовало уже в IV веке, но Юстиниан приказал его перестроить и значительно расширить, после того как собор разрушили во время восстания «Ника».

Церковь открыли в 537 году после пяти лет интенсивного строительства, она стала самым большим храмом в христианском мире и удерживала