Дмитрий Леонтьев - Обитель

еврейская революция началась в России. Она и начнется, ибо нет у нас против нее надежного отпора — ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех бо­гатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы, превра­щать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего... » «Евреи всегда живут ожиданием чудесной револю­ции, которая даст им свое, «жидовское царство». Выйди из народов, и... знай, что с тех пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабство обрати, или эксплуатируй. Верь в по­беду над всем миром, верь, что все покорятся тебе... » «Вме­сто христианской идеи спасения лишь посредством нрав­ственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспе­чения». «Жид и банк — господин уже всему: и Европе, и пра­вославию, и цивилизации, и социализму, социализму особен­но, ибо он им с корнем вырвет христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и встанет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он остается меж собой в единении, а когда погибнет все бо­гатство Европы, останется банк жида, антихрист придет и ста­нет в безначалии». «Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту рели­гию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию святой и великой!» «Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я иногда называю еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думаю, чтобы это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько я помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид», «жидовствующий», «жидовское царство» и пр. Тут обозначилось известное по­нятие, направление, характеристика века». «...дух евреев ды­шит безжалостностью ко всему, что не есть еврей, неуваже­нием ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей» «...Заступаются они за жидов, во-первых, потому, что когда-то это было и ново, и либерально, и потребно. Какое им дело, что теперь жид торжествует и гнетет русского? Для них все еще русский гнетет жида. И главное тут вера: это из ненависти к христи­анству они полюбили жида, и заметьте: жид тут у них не нация, защищают они его только потому, что в других к жиду

подозревают национальное отвращение и ненависть. Следо­вательно, карают других, как нацию». «...если пошатнется каким-нибудь образом и от чего нибудь наша сельская об­щина, ограждающая нашего бедного коренника — мужика от стольких зол: — ну и что, если тут же к этому освобожден­ному мужику, столь неопытному, столь не умеющему удер­живать себя от соблазна и которого именно опекала от это­го община — нахлынет всем кагалом еврей — да что тут: мигом конец его: все имущество его, вся сила его перейдет назавтра же во власть еврея, и наступит такая пора, с кото­рой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина... » Впрочем, не только Достоевский, но и много ранее еще митрополит Московский Филарет (Дроздов) — удивительный богослов, философ и поэт — предупреждал, что неподготовленная свобода будет во вред. Люди, не привыкшие жить самостоятельно, будут попадать под влияние паразитирующих на них. Так и случилось...

8. Стоит подробнее остановиться на некоторых «особо ярких» персонажах, послуживших идеологами, создателями и творцами революции, а также последующего геноцида рус­ского народа.

Парвус Александр Львович (наст. имя Израиль Лазаревич Гельфанд, 1867-1924).

Международный авантюрист, марксист (кстати, именно в марксизме лежат корни отталкивания социалистами иудаиз­ма, ведь именно Маркс писал: «На каком основании вы, евреи, требуете эмансипации? Ради вашей религии? Она — смертельный враг государственной религии!»), активнейший деятель социал-демократического движения. Теоретик и прак­тик революции, один из ее основных спонсоров и организа­торов. Рьяный сторонник «всемирной революции» (идеи «перманентной революции Ленин «позаимствовал» именно у него) и «единого мирового правительства в новом мировом порядке». Предоставил в германский генштаб подробный план революции в России с целью вывода страны из участия в Первой мировой войне. Организовал проезд знаменитого пломбированного вагона из Швейцарии с десятками револю­ционных активистов во главе с Лениным. С Ульяновым их отношения были достаточно неприязненные, но весьма про­дуктивные, хоть Ленин и считал Парвуса «грязным типом», а тот Ульянова — «далеким от реальности догматиком». Впо­следствии Ленин обманул ожидания Парвуса, не допустив его к «дележу кормушки». Но Парвус все же стал миллионером

и скончался в 1924 году от инсульта в собственном замке. После его смерти все бумаги, записи и само многомиллионное состояние бесследно исчезли.

Свердлов Яков Михайлович (1885-1919). Родился в ев­рейской семье гравера. Профессиональный террорист и рево­люционер. Товарищи называли его «черный дьявол большевизма» — за пристрастие к черным кожаным курткам, введенным им в революционную моду (еврейские «резчики» скота по обыкновению носили кожаную одежду темных цве­тов), и необычайную жестокость и беспринципность. Во вре­мя дореволюционного террора на Урале прославился беспри­мерной кровожадностью, отрезая головы полицейским, устраивая кровавые «проверки» собственным боевикам, и тре­бованием от подчиненных шокирующей жестокости. Троцкий прямо указывал на него как на организатора расстрела царс­кой семьи (под руководством преданных Свердлову евреев-революционеров из его «уральской ячейки». «...Казнь царской семьи была нужна не просто для того, чтоб ужаснуть, лишить надежды врага, но и для того, чтобы встряхнуть собственные ряды, показать, что впереди полная победа или полная ги­бель... » Показательно, что только в одном сейфе Свердлова после его смерти было обнаружено золотых монет на 108 525 рублей, золотых изделий с камнями — 705 предметов, кредит­ных царских билетов на 705 000 рублей (и поддельные паспор­та на случай бегства). Общее же «личное состояние» этого бандита мирового масштаба не поддается исчислению. Идео­лог разжигания Гражданской войны среди крестьян, вдохно­витель идеи поголовного истребления казачества, нарочито шокирующего убийства офицеров и священнослужителей, не­утомимый организатор широкомасштабного геноцида русско­го народа, он занимал в партии большевиков лидирующее положение, далеко позади оставляя и Троцкого и Ленина. Главный организатор Октябрьского переворота, Председатель ВЦИК Советов рабочих и солдатских депутатов, идеолог «все­мирной мировой революции». Умер в 1919 году от гриппа. Именем этого палача мирового масштаба до сих пор названы некоторые поселки и улицы России.