Вооружение Одиссея. Философское путешествие в мир эволюционной антропологии - Юрий Павлович Вяземский

Вооружение Одиссея. Философское путешествие в мир эволюционной антропологии читать книгу онлайн
«Я предлагаю вам интеллектуальное вооружение – научное, художественное, религиозное – главным образом для самопознания и определения своего места в мировой истории и, если угодно, во всеобщей эволюции жизни. К своему читателю я обращаюсь как к спутнику в нашем совместном исследовательском восхождении, как к соратнику по интеллектуальному переживанию так называемых вечных вопросов, на которые, возможно, и ответов не будет, пока продолжается великая, увлекательная и многотрудная одиссея жизни.»
Это первая книга цикла «Девятимерный человек» философа, писателя, ученого, заведующего кафедрой мировой литературы и культуры МГИМО, автора и ведущего телеолимпиады «Умницы и умники» Юрия Вяземского.
Не уверен, что крупнейший историк XX века Арнолд Джозеф Тойнби следил за этологическими исследованиями. Но, читая его «Постижение истории», не могу отделаться от впечатления… Нет, лучше не скажу, а спрошу вас: механизм Вызова-Ответа, на котором строится вся историософская концепция Тойнби, и механизм «стимул-реакция», без анализа которого невозможны ни этология, ни физиология, ни продуктивная психология, – чем эти механизмы принципиально отличаются друг от друга?
Совсем осмелею и спрошу: не присутствуем ли мы ныне при некой этологизации гуманитарного знания или, точнее, при известном сближении и, быть может, даже сотрудничестве антропологии и зоологии?
III. Цирцея опасна
Я вот что хочу сказать.
§ 50
Этология – дева молодая и вследствие этого в совокупном зоологическом знании весьма неопытная.
Безоружную свою юность признают едва ли не все знаменитые этологи. Реми Шовен называет этологию очень молодой и добавляет, что «она только родилась»13. Нико Тинберген считает, что она «переживает пока младенческий период»14. Конрад Лоренц, поведав о том или ином своем блестящем открытии, любит добавить: «Приведенные факты достаточно проверены, насколько это вообще можно утверждать в отношении результатов такой молодой науки, как сравнительная этология»15.
Складывается впечатление, что этологами накоплен богатейший и разнообразнейший материал по поведению животных. Но впечатление портится, когда начинаешь ближе знакомиться с предметом, задаешь себе конкретные вопросы и ищешь на них ответы. Тут выясняется, что очень многие виды животных – и, к сожалению, самые любопытные для нас – по-прежнему исследованы крайне мало, а некоторые сферы их жизни почти вовсе не изучены.
Например, сотни книг и тысячи статей посвящены обезьянам. Но многие авторы общались с обезьянами в условиях неволи и почти ничего не могут сообщить нам об их социальной организации. Ибо, как показал Леонид Фирсов со своими коллегами, социальное поведение обезьян, в особенности высших, в неволе сильно и иногда принципиально отличается от соответствующего поведения в естественной среде обитания16. Мы ведь не сможем получить адекватное представление о политической жизни, скажем, Соединенных Штатов, исследовав социальные взаимоотношения, складывающиеся в американских тюрьмах…
Фирсов предпринял героическое усилие, переселил своих обезьян на необитаемый остров в Псковской области. Но и там, строго говоря, они оказались не совсем на воле, так как были лишены контакта с другими конкурирующими и враждебными группами, то есть отсутствовали внешние социальные воздействия, безусловно, оказывающие влияние на внутреннюю структуру группы, на многие поведенческие особенности и т. д. К тому же большинство фирсовских шимпанзе, как я понял, были выращены в неволе и в известной степени воспитаны человеком.
Мне почти ничего не удалось узнать о стайном поведении волков.
Киты и дельфины издавна волновали человеческое воображение. Но что нам о них известно? Кто их в достаточном объеме исследовал на их территории, в широком море, по сравнению с которым самый великолепный дельфинарий – грязное и тесное узилище? Как их там, в морях и океанах, возможно технически и операционно исследовать? Можно писать о них фантастические и художественные книги (дескать, космические пришельцы… остатки инопланетной цивилизации… интеллект, не уступающий человеческому…), можно снимать триллеры и мелодрамы (рейтинг подобных кинофильмов не уступает санта-барбарам), можно вслед за Жаком Майолем нырять под воду и в состоянии апноэ устанавливать с дельфином телепатический или иной экстрасенсорный контакт. Но если захотите прочесть о поведении дельфинов у ведущих ученых-этологов, предупреждаю: почти ничего не найдете ни у Лоренца, ни у Тинбергена, ни у Фриша.
§ 51
Кстати, о кино– и телефильмах. В последние десятилетия появилось множество документальных кино– и телематериалов о поведении животных, о дикой жизни саванн и джунглей, пустынь и оазисов, лесов и степей, тундры и арктических лесов, морей и океанов. Насколько можно доверять этим свидетельствам? С одной стороны – документальные съемки, и все, что ты видишь на экране, происходило на самом деле. Но с другой стороны, многие интереснейшие эпизоды, которые вполне можно отнести к категории этологических открытий, большей своей частью остаются за кадром: нам показывают, что это началось, а как протекало, чем завершилось – об этом нам рассказывает диктор, но не показывает оператор. Насколько можно доверять непрофессиональным или полупрофессиональным комментариям, сопровождающим эти кино– и теледокументы, и согласился бы с этими комментариями профессиональный этолог, наблюдай он весь поведенческий процесс?
Ведь сколько мы знаем случаев, когда неискушенный наблюдатель видит и понимает одно, а профессионал – нечто иное и иногда прямо противоположное. Лягушка, например, схватила в рот свою икру и проглотила – съела, скажем мы. И лишь профессионалу известно, что в желудке икринки превратятся в головастиков, и скоро потомство в преобразованном виде выйдет наружу изо рта папаши или мамаши. В течение этого периода в лягушачьем желудке желудочный сок не вырабатывается и никакого переваривания не происходит. И эдак лишь у определенных видов лягушек творится, а представители других видов запросто могут закусить своим потомством в икорном его варианте.
И какова статистическая достоверность увиденного, то есть типичен ли этот поведенческий акт для вида и насколько типичен?
§ 52
Особую ценность для нас представляет профессиональный сравнительный анализ, и чем шире его охват, тем увереннее мы, не-этологи, будем себя ощущать. Нам нужно, чтобы одна и та же поведенческая область сравнительно исследовалась по всей лестнице существ, скажем, от губок до горилл и шимпанзе. Самая огорчительная для нас констатация звучит следующим образом: «Нам неизвестны исследования такого же плана на животных более низкого филогенетического уровня»17.
Но именно с такого рода признаниями нам чаще всего придется сталкиваться. Дескать, у высших обезьян мы это исследовали и наблюдали, а у других животных – нет, и, судя по научной литературе, никто этим не озадачивался. Даже Конрад Лоренц, самый «сравнительный» и универсальный из этологов, занимался почти исключительно позвоночными. На Лоренце, разумеется, свет клином не сошелся: Фриш изучал пчел, прекрасные специалисты исследовали муравьев и термитов, но их спектр филогенетического сравнительного обобщения еще уже, чем у Лоренца. А когда мы с вами спустимся на уровень пауков, ракообразных, моллюсков, червей, иглокожих и губок, тут уже вообще сравнительный мрак и этологические потемки. То есть чем дальше от великого светоносного этолога, чем глубже в эволюционную бездну, тем чаще придется блуждать на ощупь и – в научном отношении – на свой