Тень Бога. Султан Селим. Владыка османов и творец современности - Алан Михаил

также требовал, чтобы местные жители платили ему налог золотом. Вскоре колонисты стали отправлять в Испанию золото, продукты питания, древесину, специи, хлопок и рабов. Как и османы, испанцы быстро превратили территориальные завоевания в большую прибыль для себя.

Католики пытают коренных американцев. Private Collection/ Archives Charmet/Bridgeman Images

Учитывая очевидный огромный потенциал земель в Америке и отсутствие там до этого какой-либо администрации, колонисты, бюрократы и солдаты, а также всевозможные выскочки и искатели сокровищ воспользовались относительным хаосом первых нескольких десятилетий испанского правления. Переход от морского авантюриста, стремившегося к богатству и славе, к сельскохозяйственному колонисту, отвечавшему за ведение хозяйства и обустраивание крыши своего дома соломой, был пугающим для многих мужчин, которые присоединились к Колумбу в его четырех путешествиях. В незнакомой местности, часто в невыносимой жаре, при недостатке еды и свирепствующих заболеваниях многие поселенцы просто погибали. Лишь немногим счастливчикам, среди которых был и Колумб, удалось вернуться в Испанию.

Как только до Испании дошли слухи об опасностях жизни в Новом Свете, количество переселенцев стало уменьшаться. Несмотря на то что большинство индейцев отвергали дружеские отношения с испанцами, некоторое их число все же сотрудничало и вскоре научилось использовать свой труд в качестве оружия. В конце концов, совершенно очевидно, что испанцы нуждались в индейцах больше, чем индейцы в испанцах. Почти все поселенцы были мужчинами, и, когда их лагеря расформировывались, что часто происходило из-за разногласий или борьбы за власть, некоторые из них перебирались в индейские общины. Для того чтобы их там приняли, этим мужчинам приходилось быстро отказываться от насилия и жадности, изнасилований и разрушений, которые доминировали в европейской жизни Карибского бассейна в первые годы. Таким образом, хорошие отношения с коренными общинами Карибского бассейна и Мексики были ключом к выживанию и успеху Испании. Из этого объединения людей из совершенно разных миров возникла новая, уникальная американская культура.

* * *

Как управленец Колумб по большому счету потерпел неудачу. Его мало заботила бюрократия или получение прибыли для короны. Отчаявшись избавиться от рутинных обязанностей и сконцентрироваться на том, чтобы добраться до двора Великого Хана и найти золото, которое могло бы профинансировать завоевание Иерусалима, он убедил Фердинанда и Изабеллу прислать судей для управления новыми колониями и священников для обращения туземцев в свою веру. Он был настолько сосредоточен на своей великой миссии, что даже заставил всех людей, которые участвовали в его четырех путешествиях, подписать заявления о том, что они считают Кубу материковой Азией[183], и продолжал привозить с собой переводчиков[184], которые, как он надеялся, помогут ему общаться с Великим Ханом и несторианами. Последние годы своей жизни он провел за составлением книги пророчеств об испанском мессианском деятеле, который возглавит обращение всего мира в христианство. Колумба поглотили идеи, далекие от землевладения и сельскохозяйственного труда, далекие даже от поиска новых торговых путей для достижения богатств Востока. Его поглотили имперские завоевания и Армагеддон.

Управленческая некомпетентность Колумба стоила ему лояльности и уважения, которыми он когда-то пользовался среди испанских поселенцев. Частично это произошло потому, что у него не было титула, звания или должности, требующих уважения. Жалобы на его некомпетентность достигли Испании, заставив его тратить драгоценное время на защиту своего положения. Вот что он писал Изабелле и Фердинанду по поводу одного из обвинений: «[Претензия] была высказана по злому умыслу на основании обвинений[185], выдвинутых гражданскими лицами, которые восстали и хотели завладеть землей… В этом стремлении я потерял свою молодость, надлежащую мне долю в делах и свою честь… Меня оценивали как губернатора, посланного возглавить хорошо устроенный город или поселок, находящийся под властью твердо установленных законов, где не было опасности, что все обратится в беспорядок и разорение. Однако меня следует оценивать только как капитана, посланного в Индию для завоевания многочисленного и воинственного народа, весьма отличного от нашего по нравам и религии, живущего не в обычных городах, а в лесах и горах».

Колумб считал себя моряком, конкистадором и исследователем, а не бюрократом, тщательно собирающим налоги с населения и управляющим людьми. Он преуспел в воображаемых завоеваниях, но потерпел неудачу, пытаясь совладать с их последствиями. По сути, он был не кем иным, как целеустремленным мошенником-авантюристом.

Измученный артритом и лишенный средств и привилегий, которыми он ранее пользовался, Колумб умер 20 мая 1506 года в Вальядолиде[186], в Испании, в окружении своей семьи и экипажа корабля. В последние годы своей жизни он лоббировал у испанской короны получение прибыли от земель в Карибском бассейне, которую он считал по праву принадлежащей ему, как это предусмотрено различными соглашениями. Однако, учитывая его оплошности в управлении и уже ясно понимая, насколько богатыми могли быть земли этой «Индии» (будь она хоть восточной, хоть западной), испанские управленцы отказались ему что-либо дать. Это не ввергло его в нищету, но явно разозлило. В его завещании было указано, чтобы все его документы, включая незаконченную книгу, предсказывающую апокалипсис, были отправлены его семье в Геную, а его сын Диего проследил за тем, чтобы месса была отслужена по душам его отца, матери и жены. Филипа умерла раньше своего мужа как минимум на два десятилетия; его завещание – одно из двух упоминаний Колумба о ней[187].

* * *

После смерти Колумба испанцы осознали, что их владения в Америке нуждаются в правовой основе, выходящей за рамки возможностей какого-либо отдельного управленца. В 1513 году королевство обнародовало документ, известный как Требование (Requerimiento)[188], которое стало основным утверждением законного владычества Испании над народами Нового Света. Как приказ о завоеванных территориях, Требование было не чем иным, как утвердительным манифестом, объявляющим испанский католический «джихад» американским индейцам. Мусульманские признаки антиисламской миссии Колумба не признавались и даже отрицались почти всеми его современниками; историки последующих времен в основном не поднимали эту тему. Однако введение Требований в Новом Свете, несомненно, доказывает, что ислам продолжал формировать политику католической Испании даже после его предполагаемого поражения в континентальной части страны и, что еще более важно для целей нашего исследования, он служил причиной экспедиций католической Испании через Атлантику.

Конкистадоры, обычно не подозревая о мотивах, были по закону обязаны произносить вслух предписания Требования, перед тем как начать очередное завоевательное предприятие. Для коренных народов Америки возможность стать свидетелями такого загадочного зрелища блекла по сравнению с насилием, которое оно предвещало. Требование стало ритуальной частью испанской войны, обнажением меча перед тем, как он проникнет в плоть. Содержание данного предписания остается центральным для общего понимания эпохи.

Требование начиналось