Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия - Павел Федорович Николаев

class="p1">Брак оказался счастливым. Евдокия принесла суженому двенадцать детей: четыре девочки (София, Мария, Анастасия, Анна) и восемь мальчиков – Даниил, Василий, Юрий, Семён, Андрей, Пётр, Иван, Константин. Трое из сыновей (Даниил, Семён и Иван) умерли в детстве.

Брачный союз Дмитрия и Евдокии оказался настолько удачным, что стал образцом для многих поколений. Автор «Слова о житии…» князя Дмитрия писал: «Ещё и мудрый сказал: что любящего душа в теле любимого. И я не стыжусь говорить, что двое таких носят в двух телах единую душу, и одна у обоих добродетельная жизнь, на будущую славу взирают, возводя очи к небу. Также и Дмитрий имел жену, и жили они в целомудрии. Как и железо в огне раскаляется и водой закаляется, чтобы было острым, так и они огнём Божественного Духа распалялись и слезами покаяния очищались!»

Скульптурный портрет великой княгини Евдокии Дмитриевны, реконструированный по её останкам

О том, что эти слова не поэтическое преувеличение, свидетельствует завещание Дмитрия Донского. Неслыханное дело: умирая, великий князь оставил свои владения под присмотр женщины, супруги, наказав сыновьям:

– А вы, дети мои, слушайте своей матери во всём, из её воли не выступайтеся, а будет не в её воле, на том не будет моего благословения.

Вопреки обычаю после кончины супруга Евдокия не ушла в монастырь: нужно было продолжать дело покойного мужа, учить уму-разуму младших детей, мудрости – старших. Имея богатый доход с волостей, которые Дмитрий завещал ей и младшим детям, княгиня занималась богоугодными делами: раздавала милостыню, помогала храмам и обителям. В «Степенной книге» отмечалось: «Много святы церкви постави и монастыри согради».

В 1393 году в Кремле началось строительство белокаменной церкви Рождества Богородицы. Она возводилась рядом с женской половиной княжеского терема. Храм строился в память о Куликовской битве и Дмитрии Донском. Для его росписи Евдокия пригласила известных живописцев Феофана Грека и Даниила Чёрного с учениками. В связи с этим поползли нехорошие слухи. Якобы не честно живёт княгиня в своём вдовстве.

Считая смирение христианским долгом, Евдокия терпеливо сносила обиды. Но однажды сыновья вызвали мать на откровенный разговор, и княгиня решилась открыть детям правду. Сняв верхние, расшитые жемчугом и золотом, одежды, она явила взору княжичей грубое рубище, тяжёлые вериги и иссушенную плоть. Овдовев, княгиня приняла тайное монашество.

– Кто любит Христа, должен сносить клевету и благодарить Бога за оную, – остановила она сыновей, порывавшихся наказать клеветников.

Устная традиция связывает с именем Евдокии избавление от угрозы завоевания Руси Тамерланом. В 1395 году «бич вселенной» вторгся в русские земли. Многие дрогнули в те давние дни, но великая княгиня сумела вдохнуть мужество в наследника Дмитрия Донского. Василий I, молодой и неискушённый в ратном деле, вышел навстречу врагу. А Евдокия, мать его, в это время молилась о заступничестве небесных сил за русское воинство. И свершилось невероятное: без видимых причин, ещё не встретив ни малейшего сопротивления, грозный завоеватель ушёл из пределов Руси.

…Своё желание уйти от суетной мирской жизни Евдокия осуществила только в 1407 году. 17 мая она приняла постриг под именем Евфросинии в заложенном ею у Фроловских ворот Кремля Вознесенском монастыре[9].

Через три дня после пострига сестра Евфросинья вложила все свои средства в строительство новой каменной церкви Вознесения Господня – на месте старой деревянной.

Вскоре бывшая княгиня скончалась. Погребли её 20 июля в строившемся храме. По преданию, у её могилы не раз случалось чудо – свечи зажигались сами собой.

Смиренно и просто несла великая княгиня удел вдовы и государыни. Довольно скоро после кончины Евфросинии Русская православная церковь возвела её в ранг преподобной чудотворицы и покровительницы Москвы. В 2007 году Священный синод учредил Патриарший знак великой княгини Евдокии Московской. В следующем году на Нахимовском проспекте столицы была построена церковь преподобной Евфросинии Московской как памятник русским женщинам, их женскому и гражданскому долгу.

Реликты конца XIV века. Весной 1995 года в недрах Ивановской площади Кремля археологи обнаружили останки поселения, которому более 600 лет. На месте раскопок оказались фрагменты частоколов, мостовых и дубовых срубов, фрагменты белокаменных построек, масса всякой утвари: деревянные тарелки и скребки (для чистки коней), лопаты.

Годом ранее здесь же были найдены кости. По определению специалистов, они принадлежали тринадцати видам рыб. Кремлёвские обитатели отдавали предпочтение двухметровым осетрам и белугам, уважали стерлядь, щуку и лососей. Кстати, осетров и лососей ловили в Москве-реке в районе современного Большого Каменного моста. Вода в реке была тогда чистейшей.

В культурных слоях этого времени найдены шахматные фигурки.

Родиной шахмат считается Индия. В Древнюю Русь шахматы проникли в IX–X веках. На территории Москвы шахматные фигуры находили в культурных слоях XIV–XV веков.

Но вот в журнале «Чудеса и приключения» появилась заметка «Ничто человеческое москвичам не чуждо». В ней говорилось о том, что археологами открыты в Москве следы феодальных поселений рубежа ХI – ХII столетий. Затем сразу делается переход к конкретным находкам. На улице Большая Ордынка обнаружили уникальную вещь – резную шахматную фигуру белого офицера. Изделие явно московское и украсит любой музей. Москвичи прошлых эпох любили играть в шахматы, найдено много свидетельств этому, например, доски с квадратиками, сделанные из камней».

Этот текст не очень ясен. Но если шахматные фигуры и шахматные доски соотносятся с остатками поселений XIXII веков, о которых говорится вначале, то зарождение шахматной игры в Москве совпадает с её распространением по многим городам Руси, что нашло отражение в былинах о богатырях. То есть этой игрой здесь увлекались с первых лет основания города.

Москва при наследниках Дмитрия Донского

Сын Дмитрия Ивановича талантами отца не обладал, звёзд с неба не хватал, но за великокняжеский престол держался крепко: дважды побывал по этому поводу в Орде. В управлении доставшимся наследием был осторожен, но при необходимости решителен до жестокости.

На великокняжеский престол Василий I Дмитриевич был возведён во Владимире 15 августа 1389 года послом хана Золотой Орды и правил 36 лет. На семнадцатом году жизни он женился на Софье Витовтовне, дочери литовского князя Витовта Кейстутовича, правителя беспринципного и жестокого. Это был брак по расчёту: Витовт многого ожидал от союза с Москвой, что не помешало ему в дальнейшем отторгнуть у зятя ряд коренных русских земель.

Перед молодым правителем (в год вокняжения ему было шестнадцать лет) стояли три основные задачи: ослабление татаро-монгольского ига, удержание Литвы от захватов русских земель, увеличение территории собственного княжества. Решение первого вопроса шло с переменным успехом: был период,