Дороги Средневековья. Рыцари, разбойники, кочевники, святые - Тамара Натановна Эйдельман

что ничего страшного в этом нет. И в знак уважения господин, конечно же, снес вассалу голову, а затем покончил с собой.

Перепрыгивая из XIII века в XVIII и даже в XX, я хочу показать, что некоторые вещи, сформировавшиеся давно, укреплялись, сохранялись и передавались из поколения в поколение, хотя образ жизни самураев, конечно, менялся. После борьбы Минамото и Тайра в XII веке значение самурайских отрядов, служащих своему даймё, было еще очень велико, но со временем многое преобразилось.

К XV веку произошли существенные перемены. Армии у разных даймё становились всё больше: если прежде они представляли собой самурайские отряды, то теперь туда набирали людей из простонародья. Естественно, сражались они хуже, но количеством превосходили – и это важный момент, который сыграет свою роль в период беспрерывных гражданских войн. Кроме того, в начале XVI века в Японию проникло огнестрельное оружие. Сначала очень примитивное китайское – что-то вроде простых огнеметов, слабо стреляющих (да, китайцы использовали порох не только для фейерверков). А затем, в 1543 году, у побережья Японии потерпел крушение португальский корабль, на котором оказались аркебузы, – и тогда японцы познакомились с ружьями. Легко обучаемые японцы очень быстро освоили аркебузы и стали активно использовать их. При этом отношение к огнестрельному оружию здесь сложилось примерно такое же, как в Европе: европейский рыцарь считал не только ружья, но даже луки оружием простонародья, так как любой человек, не обученный всему комплексу доблестных наук, мог легко убить благородного воина, а это неправильно. Это показано в фильмах Куросавы, многие из которых связаны с самураями: скажем, в «Семи самураях» огнестрельное оружие мы видим только у бандитов, а самураи стрелять не могут (за исключением одного героя, Мифунэ, но он ненастоящий самурай). И в фильме «Тень воина», основанном на событиях XVI века (хотя, конечно, существенно переосмысленных), основное самурайское войско не использует огнестрельное оружие и поэтому погибает от пуль.

Почему же столько фильмов, книг и историй связаны именно с XVI веком? XVI век – пик самурайской доблести и самурайских войн. Япония была раздроблена на множество владений разных даймё. Император, чья власть священна, не обладал никакой политической силой, и потому разные кланы вели за нее ожесточенную борьбу. Эти гражданские войны продолжались около полутора веков, и казалось, что конца им не будет. Однако появились люди, которые задумались не о том, чтобы просто разгромить соседа и что-нибудь отнять у него, а о том, чтобы подчинить себе всех, объединив страну. И они сделали это – с невероятной жестокостью. Первым, кто подчинил себе почти всю Японию, стал Ода Нобунага. Я уже упоминала о нем: он сперва возглавил небольшой клан (и управлял им неправильно, пока самоубийство вассала не изменило ситуацию), а затем начал бороться за власть. Он вступил в конфронтацию со своим младшим братом, которого клан предпочитал видеть в роли вождя, убил его и завладел его землями. Затем одержал верх над двоюродным братом и получил власть над целой провинцией. Далее он принялся захватывать земли соседей – с жестокостью, необычной даже для того мира, в котором человеческая жизнь значила немного. Нобунага зверски расправлялся со своими соперниками, вырезал, выжигал, уничтожал целые города и провинции. Одновременно с этим он понимал некоторые очень важные вещи. Он одним из первых стал формировать большие армии из простонародья, благодаря чему, кстати, в его войске со временем поднимется еще один выдающийся человек, Тоётоми Хидэёси, сделавший головокружительную карьеру (от крестьянина и простого солдата – к самураю). Нобунага также быстро осознал силу огнестрельного оружия и довольно рано начал использовать аркебузы. Он понимал, что подчинить себе всю Японию сможет, только если победит разных даймё и сломит те силы, которые ему противостоят. И одна из таких сил – многочисленные монахи-воины, прекрасно владевшие боевыми искусствами. Во главе их стояла буддийская секта Икко-икки, имевшая целую сеть монастырей. Нобунага объявил им войну и принялся громить монастыри, осадил главную обитель секты – монастырь Энрякудзи, занимавший важное стратегическое положение над Киото; а захватив его, вырезал всех монахов.

Параллельно он сражался с другими крупными даймё. Сюжет из той эпохи Акира Куросава использовал как раз в «Тени война»: сильный землевладелец Такэда Сингэн, умирая, завещал скрывать свою смерть в течение трех лет, дабы никто не узнал, что их клан ослабел. Но Куросава ввел в эту историю двойника умершего главы клана. Сын его не выдержал три года и пошел сражаться – имея большое войско и большие шансы на успех. Сразился он с тогда еще никому не известным союзником Нобунаги, будущим великим сёгуном Токугавой Иэясу. Войско Такэды Кацуёри значительно превышало войско Токугавы и Нобунаги, но у тех были аркебузы. Те аркебузы требовали сложной перезарядки. Это не как в кино, когда палят без остановки, – после каждого выстрела следовало ждать, пока ружье остынет, чтобы снова его зарядить. И потому они придумали хитрость: во-первых, поставили заграждения, которые войску клана Такэда, известному быстрым передвижением, пришлось обходить; а во-вторых, к каждому отряду аркебузиров приставили по несколько лучников: аркебузиры давали огнестрельный залп, сбивая врагов с лошадей, пробивая доспехи, а затем, пока они перезаряжали ружья, в дело вступали лучники. То есть стрельба шла всё время – то из аркебуз, то из луков. Применение огнестрельного оружия совершенно изменило принципы ведения боя в конце XVI века. Самураи поняли: доблесть – это хорошо, священные мечи – прекрасно, но огнестрельное оружие приносит победу. И в результате Ода Нобунага победил монахов-воинов и всех крупных даймё.

Большую проблему в течение довольно долгого времени для него представляли жители провинции Ига: считается, что именно там были самые непобедимые ниндзя, странные, загадочные шпионы-убийцы, бесшумные и невидимые. И действительно, в этой лесной провинции жили люди (не только самураи), умевшие вести партизанскую войну, и их никак не удавалось одолеть. Однако Нобунагу ничто не останавливало, он проводил политику выжженной земли. В конце концов пять его армий пошли с пяти сторон на жителей Ига и всю провинцию просто выжгли, вытоптали, стерли с лица земли. Мужчин, женщин, стариков, детей Нобунага уничтожил или подчинил и в итоге распространил свою власть почти над всей Японией. Символом его величия стал выстроенный им семиэтажный замок Азучи; каждый этаж в нем был расписан изображениями разных божеств, и чем выше – тем более могущественные божества украшали стены. На верхнем же этаже, где располагались комнаты самого Нобунаги, росписи отсутствовали, имелось только зеркало – то есть Нобунага мнил себя наиглавнейшим божеством.

Ему оставалось сделать совсем немного, чтобы стать правителем всей Японии, но этот