Империя Рюриковичей (V-XVI вв.). Русская экспансия - Сергей Владимирович Максимов

К исходу битвы москвичи все ближе подходили к царскому дворцу. Отчаянное сопротивление они встретили возле мечети Кул-Шарифа, где собралось много казанцев, зло бившихся за каждую пядь земли.

Большинство татар кинулось на царев двор; здесь были взрослые, женщины и беззащитные дети. Как передает Никоновская летопись, «воины же православные приближались к цареву двору и секли нещадно нечестивых, мужей и жен, так что по низинам текла их кровь».

Татары, собравшиеся в царевом дворе, «видевше свою конечную погибель», стали прорываться к Елбугиным воротам. Многие прыгали с городских стен и устремлялись к лесу. Но мало кому из них удалось выжить. В том месте стояли люди князя Петра Щенятева, зорко следившие за тем, чтобы никто из беглецов не остался в живых. Часть татар кинулась врассыпную, стараясь добежать до леса. Но их преследовали московские войска. «Бояре же и воеводы, – сообщает Никоновская летопись, – Божьим милосердием побили множество поганых…: от реки от Казани и до леса и в лесе многие мертвые лежаще, и немногие утекли, многими ранами ранены»1948.

В конце четвертого дня сражения Казань прекратила сопротивляться: защитников больше не осталось, царь Едигер-Магмет попал в плен, казанские знамена были повержены. Кровавая победа москвичей воспринималась на тот момент как покорение всего Казанского царства. «И царство и град многолюдный Казанский»1949 – все перешло в руки царя-победителя.

Репрессии, рабство, материальные потери и религиозное унижение

По подсчетам А. Курбского, еще до взятия Казани погибло около 10 тысяч татар, считая женщин и малых детей. Часть была перебита в схватках, остальные полегли под артиллерийским огнем1950. Очень много людей пало в решающем сражении за город. По сообщению Никоновской летописи, после взятия Казани все ратные татары, оставшиеся в живых, были уничтожены. Женщин и детей, с разрешения царя, обратили в рабство. «В полон же повелел царь имати жены и дети малые … и столь множество взяли полона татарского, что все полки русские наполнились: у всякого человека русского полон татарский был; христианского же полону множество тысяч душ освободили»1951.

В городе было такое множество трупов, что они лежали по всем улицам и домам, и негде было ступить, чтобы не наткнуться на мертвеца («не было где ступати не на мертвых»). За царевым двором, где казанцы устремлялись к спасению, на улицах лежали горы мертвых людей, высотой вровень с городскими стенами. Рвы на внешней стороне города были заполнены убитыми. По берегам реки Казанки, в ее водах и за рекой по всему лугу лежали мертвые тела1952.

Освободить Казань от тел погибших удалось только к 4 октября1953. А до того, чтобы царь Иван въехал в город, пришлось специально расчищать улицу, ведущую «от Муральевых ворот» к цареву двору1954. Встречая Грозного в казанском дворце, православное воинство чествовало его как победителя варваров, а Казань провозгласило царевой вотчиной1955.

Восторг победителей можно было понять. Во-первых, тем, кто словословил царю, повезло остаться в живых. А во-вторых, они получили от Ивана царский подарок: он отдал им Казань на полное разграбление: «все же сокровища Казанские и жены их и дети велел всему своему воинству имати». Себе царь не взял ни единой «медницы», довольствуясь пленением Едигер-Магмета, татарскими знаменами и городскими пушками1956.

Черным улусным людям Казанского царства было приказано бить челом царю Ивану и платить ему ясак, как до этого они платили его казанскому царю. Касалось это, в том числе, арских татар и черемисов «луговой стороны»1957. 11 сентября 1552 г. Иван решил, что Казанское царство повержено и приказал войскам возвращаться домой1958. Наместником завоеванной казанской провинции был назначен князь Александр Горбатый-Шуйский.

Казань с ее многочисленной знатью и густым торгово-ремесленным посадом была истреблена. Мужское население исчезло практически полностью. Женщины и дети, которых тоже не щадили во время штурма, оказались в русском рабстве. Принеся в жертву московскому экспансионизму десятки тысяч жизней, Иван Грозный реализовал сверхзадачу русской колониальной политики в Поволжье – он аннексировал Казань и превратил Казанское царство в колонию.

Вот как характеризовал последствия захвата Казани автор знаменитых «Очерков по истории Казанского ханства» М. Худяков: «Чудовищное избиение жителей взятой Казани составляет одну из самых тяжелых страниц русской истории. Такою колоссальною гекатомбою (жертвоприношением – С.М.) человеческих жертв закончился “крестовый поход” христолюбивого воинства против казанцев, первое выступление русского государства на путь территориальных завоеваний. Кроме огромного количества человеческих жизней, насильственно унесенных в могилу, кроме бесчисленных слез, страданий и горя, пережитых казанским народом, печальный день 2 сентября знаменовал собой гибель материального благосостояния, накопленного целыми поколениями, и утрату культурно-бытовых ценностей, которые теперь были безжалостно извлечены из укромных уголков, где они бережно сохранялись, без сожаления были изломаны, изуродованы, потеряны, уничтожены. Тысячи драгоценностей, ювелирных украшений, тканей, произведений высокого мастерства и искусства безвозвратно погибли. Богатству народа был нанесен страшный удар, от которого он едва ли мог бы оправиться. Громадный город сделался жертвою солдатского грабежа»1959.

Кроме физического истребления людей и захвата их материальных ценностей казанский народ вынужден был испытать другое наказание. Уже в самом начале 1553 г. в московском Чудовом монастыре крестили казанского царя Утемиш-Гирея. 28 февраля православие принял Едигер-Магмет. Летопись, словно насмехаясь над казанским царем, говорит, что этот шаг он совершил по своему желанию1960.

В 1555 г. московский священный собор принял решение окормить Казанскую землю из своей купели. В Казань был направлен архиепископ Гурий, получивший в церковное управление весь город с окрестными улусами, а также Свиягу с Горной стороной, Василь-город и всю Вятскую землю. На содержание церкви выделялась десятина от всех казанских доходов1961. Ислам, как традиционная религия казанских татар, попал в государственную немилость.

Прелести «подрайской» землицы, или Зачем бывают нужны колонии

Поздней осенью Иван Грозный пригласил на обед знатных участников казанской войны и награждал их собольими шубами со своего плеча, великими фряжскими кубками, золотыми ковшами, бархатами с золотом, соболями, лошадьми и доспехами, деньгами из казны и так далее. Многие получили от него вотчины, поместья и кормления. Войску было пожаловано из казны 48 тысяч рублей1962.

Иван проявил невиданную массовую щедрость. Что ж, он был несметно богатым царем. Но он, пожалуй, не слишком беспокоился о тратах: Казанская провинция вскоре сторицей воздаст ему за понесенные расходы, ибо в ее лице Иван приобрел настоящие райские кущи.

Вот как описывал Андрей Курбский экономику завоеванного Казанского царства: «А земля, которую мы пленили за десять дней, удивляла своим изобилием, ибо были в ней поля великие, изобильные и урожайные на всякие плоды, а дворы княжат их и