Империя Рюриковичей (V-XVI вв.). Русская экспансия - Сергей Владимирович Максимов

наказания, Адашев предлагал запечатлеть царствование благими реформами. Иван слушал их умные речи и делал, как они велели. Но в душе он готовился следовать другому совету.

Нравственный выбор Ивана Грозного

В 1552 г. довелось царю Ивану поехать на моление в Кириллов монастырь. Дело было в начале кровопролитной Казанской войны. По дороге с небольшой разницей во времени он встретил двух монахов: Максима Грека и Вассиана Топоркова.

Философ Максим Грек просил царя помочь вдовам погибших воинов. Ты дал обет ехать в Кириллов монастырь, сказал он монарху, «просить святого Кирилла о заступничестве перед Богом, но такие обеты не согласны с разумом. <…> Когда добывал ты надменное и могучее басурманское царство, немало храбрых христианских воинов пало там от язычников… Жены и дети погибших осиротели, матери лишились своих детей и пребывают во многих скорбях и слезах. Будет гораздо лучше, чтобы их ты наградил и устроил, собрав в свой царственный город и утешив в скорбях и бедах, чем исполнять неразумные обеты»1734.

Другой советчик, Вассиан Топорков, бывший прежде монахом «иосифлянской … общины», завел с царем другой разговор. «Как мне быть, чтобы хорошо царствовать, а больших и сильных держать в послушании?» – спросил старца Иван. А тот вместо того, чтобы посоветовать «любить мудрых советников», сказал: «Если хочешь ты быть самодержцем, не держи при себе ни одного советника умнее себя, поскольку ты сам лучше всех. Через это будет крепка твоя власть, всех держать будешь в своих руках. Но если приблизишь тех, кто умнее тебя, поневоле будешь слушаться их». За это царь поцеловал ему руку и сказал: «О, хоть и отец был бы мой жив, не сказал бы мне столь полезного слова!»1735

И вот мало-помалу Иван начал освобождаться от мудрых советников и возвеличивать свою царскую власть выше всех нравственных законов.

«В нем, – писал Н.И. Костомаров, – загорелась свирепая злоба … против всего, что впредь могло иметь вид покушения на стеснение самодержавной власти и на противодействие ее произволу»1736. Иван начал измышлять в воспаленном уме невиданные преступления и мстил их несуществующим организаторам.

Будучи сам испуган до глубины души, Иван Грозный считал страх хорошим средством управления. Его преступное царствование выросло из этого страха. Он не доверял своим боярам и вельможам1737. Но и низшие сословия казались ему опасными. По его же собственным словам, они «с давних времен <…> мятежны нашим предкам, <…> пролили много крови нашей, хотели истребить достославный и благочестивый род… Рюриковичей»1738. Народная Россия ждала от царя Ивана подвига, а он готовил ей кровавую баню.

Вехи царского правления

Московское великое княжество, с 1547 г. превратившееся в Московское царство, являлось, как мы уже не раз отмечали, средневековой территориальной империей, состоявшей из завоеванных или приобретенных княжеств и земель. Как и в любой другой империи, в Московском царстве провинциями управляли наместники, а вся полнота политической и административной власти сосредотачивалась в столице.

Москва господствовала над своими «уездами», но у ее великих князей не было полной уверенности в том, что когда-нибудь где-нибудь не вспыхнет крамола и не возгорится очаг территориального сепаратизма.

При Иване Грозном в Московском царстве распространилось явление, которое по аналогии с внешней экспансией следовало бы назвать экспансией внутренней. Под этим термином я понимаю войну, которую царь и его приспешники вели против населения.

Не то чтобы это было в новинку для русских князей, но все-таки раньше Рюриковичи не учиняли репрессий в своих княжествах, а все больше нацеливались на соседей. Почему теперь внутренний террор стал возможен?

Если под события, о которых будет рассказано дальше, подводить теоретическую базу, то можно сказать так. Грозному достались в наследство земли, объединение которых еще не было завершено. Он не доверял их жителям, подозревал их в земской сплоченности и искал способы их интеграции в новое московское общество.

В таком предположении можно согласиться лишь с тем, что Московское царство было искусственным конгломератом, наспех составленным из разноликих частей. Но вот чтобы Иван Грозный пытался создать вокруг себя новый социум – это вряд ли. Скорее, он хотел разделаться с эфемерной опасностью, терзавшую его воспаленный ум.

Это была первая причина, из-за которой русский царь устроил массовые гонения на подданных. Вторая состояла в том, что, несмотря на состоявшееся территориальное объединение, экспансия еще не была доведена до логического конца, что и заставило Ивана подвергнуть зарождающуюся Россию массовой пертурбации.

Перемены начались в 1565 г. и были связаны с разделением страны на «земщину» и «опричнину». Опричнина провозглашалась личным уделом царя. Земщину же Иван Грозный выделил, как нечто противоположное собственным владениям и государству в целом.

Формально Грозный поставил управлять земщиной Боярскую думу, которую составляли потомки бывших местных властителей, великих и удельных русских князей. Первым делом Грозный обязал земщину уплатить ему гигантскую сумму в 100 тысяч рублей1739, а затем объявил земскому народу, что не имеет на него ни гнева, ни опалы. (Это была истинная неправда, и вскоре она обнаружится в его реальных делах.)

Иван Грозный включил в опричнину почти все города и поселения с добычей соли (Соль Тотемская, Сольвычегодск, Солигалич, Старая Русса, Балахна), Подвинье с Холмогорами, Вагу, Каргополье, Великий Устюг со всеми волостями, Вологду, Вязьму, Можайск, Козельск, Лихвин, Медынь, Малый Ярославец, Белев, две трети Перемышля, Суздаль, Шую, Галич, Кострому, Старицу, Верею, часть Боровского, Переславль-Залесского и Белозерского уездов, новые слободы в Москве, Ростовский, Ярославский и Пошехонский уезды, Бежецкую и Обонежскую пятины Новгородской земли, Торговую сторону в Новгороде1740.

Все это были наиболее богатые и стратегически важные районы Московского царства. С них-то царь и начал свою необъявленную войну. Грозный приказал собирать с богатых городов и волостей чудовищные налоги на содержание двора и на жалованье опричным войскам. Поместья повсеместно изымались у прежних владельцев и переходили к слугам царя. Их прежних собственников изгоняли из опричных городов и волостей. В Москве целые улицы и слободы, переведенные в опричнину, подвергались насильному переселению. У бояр, воевод и приказных людей, стоило им ненароком попасть в царскую немилость, имения тут же отбирались в казну1741.

В короткое время вотчин и поместий лишились тысячи знатных семей. У них отняли землю, дома и движимое имущество. Случалось так, что прямо зимой людей высылали на пустые земли. Таких несчастных набралось более двенадцати тысяч семейств; многие сгинули по дороге.

Царские опричники, зная расположение к себе государя, творили произвол и беззаконие над крестьянами своих поместий. Многих из них они привели в нищенское состояние. Опричникам вменялось в долг насиловать, убивать и грабить дома