Царь и Бог. Петр Великий и его утопия - Яков Аркадьевич Гордин
Царь и Бог. Петр Великий и его утопия читать книгу онлайн
Петр Великий, первый российский император, – одна из самых заметных и противоречивых фигур мировой истории. Годы правления Петра I – это эпоха реформ и кардинальных изменений, коснувшихся всех сфер жизни русского общества. Вместе с тем реализация планов царя по преобразованию России, превращению ее в мощную европейскую державу потребовала небывалых жертв. В жертву своей грандиозной мечте Петр I принес и собственного сына – царевича Алексея, наследника престола, обвиненного в заговоре против отца-самодержца.
Книга известного писателя, историка, публициста Якова Гордина, основанная на обширном документальном материале, погружает нас в Петровскую эпоху В центре внимания автора – личность монарха, движимого представлением о собственной высокой миссии и пользующегося неограниченной властью, а также сложный, постепенно возникший и неразрешимый конфликт между ним и его сыном. Личная трагедия Петра I – «дело» царевича Алексея и его убийство – имела серьезные последствия для русской истории и до сих пор нуждается в осмыслении.
Издание снабжено вклейкой с иллюстрациями и будет прекрасным подарком всем любителям отечественной истории.
84
Там же. С. 182.
85
Там же. С. 183.
86
Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII века. С. 180–181.
87
Непотребный сын. С. 433.
88
Очерки истории СССР. Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII века. Преобразования Петра I. M., 1954. С. 421.
89
Мавродин В. В. Рождение новой России. Л., 1988. С. 163.
90
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1963. Кн. IX. Т. 17. С. 109.
91
Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII века. С. 181.
92
Павленко Н. И. Царевич Алексей. М., 2008. С. 38.
93
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. Т. 9. С. 398.
94
Бушкович П. Мне отмщение… Новый взгляд на дело царевича Алексея // Родина. 1999. № 9. С. 46.
95
Там же. С. 47.
96
Фонвизин М. А. Сочинения и письма: В 2 т. Иркутск, 1987. Т. 2. С. 114.
97
Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и его времени. СПб., 1909. С. 575.
98
Мухин О. Н. Петр I: личность и эпоха в поисках идентичности (перспективы изучения) // Методологический синтез: прошлое, настоящее, возможные мотивы. М., 2005. С. 106.
99
Мавродин В. В. Рождение новой России. С. 163.
100
Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время: Сборник статей, читанных в отделении языка и словесности Академии Наук. Т. 4. СПб., 1868.
101
Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1988. С. 89.
102
Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 457–458.
103
Корсаков Д. А. Воцарение императрицы Анны Иоанновны. Казань, 1880. С. 52–53.
104
Филарет, архиеп. (Гумилевский Дмитрий Григорьевич). История русской церкви: в пяти периодах. [Репр. изд.] М., 2001. С. 731–734.
105
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 93.
106
Там же.
107
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 94.
108
Панченко А. М. Я эмигрировал в Древнюю Русь. СПб., 2005. С. 439.
109
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 82.
110
Там же. С. 86.
111
Успенский Б. А., Живов В. М. Царь и Бог: Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Успенский Б. А. Избранные труды. Т. 1. М., 1994. С. 110–218.
112
Языки культуры и проблемы переводимости: Сборник / Отв. ред. Б. А. Успенский. М., 1987. С. 61–63, 75–76.
113
Там же. С. 78.
114
Там же. С. 72.
115
Гурвич Г. «Правда воли монаршей» Феофана Прокоповича и ее западноевропейские источники. Юрьев, 1915. С. 16.
116
Гурвич Г. «Правда воли монаршей» Феофана Прокоповича и ее западноевропейские источники. С. 4–5.
117
Там же. С. VIII–IX.
118
Там же. С. 41–42.
119
Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1948. С. 177.
120
Джон Барклай (1582–1621) – шотландский поэт и католический мыслитель. Феофан почитал Барклая и ссылался на его авторитет в предисловии к своему переводу трактата Диего Сааведры.
121
Гроций Г. О праве войны и мира. С. 180.
122
Живов В. М. Церковные преобразования в царствование Петра Великого // Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002. С. 377–378.
123
Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. М., 1996. С. 239.
124
Верховский П. В. Учреждение духовной коллегии и духовный регламент. Т. 1. Ростов-на-Дону, 1916.
125
Гиляров-Платонов Н. П. Сборник сочинений: В 2 т. М., 1899. Т. 2. С. 134.
126
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 83.
127
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 102.
128
Анисимов Е. В. Время петровских реформ. С. 343.
129
Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. М., 2000. С. 346.
130
Там же. С. 344.
131
Курукин И. В. Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия (1722–1735). М., 2010. С. 23–24.
132
Чистов К. В. Русская народная утопия. С. 366.
133
Сперанский М. Н. Индия в старой русской письменности // Сергею Федоровичу Ольденбургу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности. 1882–1932: Сборник статей. Л., 1934. С. 463.
134
Флоровский А. В. Труды по истории России, Центральной Европы и историографии. Из архивного наследия. С. 244–246.
135
Бобылев В. С. Внешняя политика России эпохи Петра I. M., 1990. С. 96.
136
Документ цит. по: Троицкий С. М. «Система» Джона Ло и ее русские последователи // Франко-русские экономические связи. М.; Париж, 1970. С. 136–138.
137
Бэр К. М. Заслуги Петра Великого по части распространения географических познаний о России и приграничных с нею землях Азии // Записки Императорского Русского географического общества. СПб., 1850. Т. IV. С. 273–274.
138
Извлечение из журнала инженер-майора Ладыжинского, посыланного в 1764 году для
