Книга Судей. Поэтическое прочтение - Валерий Белов

подушкой до зари

Быть задушенным?… Поверьте,

Не уходят своей смертью

Невезучие цари,

Им в подмогу брадобреи

И вражда со всех сторон..).

А Салману и Зевею

Быть бы чуточку добрее -

Их простил бы Гедеон,

Ну, а так в аффекте жутком

Опустился до битья,

Но оставил эти штуки

И сказал, себя взяв в руки:

"Это же мои братья

В тот момент пред вами были.

Я б мог быть один из них.

Кабы вы их не убили,

Жив Господь, и вы б ходили

Его милостью в живых,

Я бы смерти вас не предал".

(Неужели б отпустил?

Ведь, сподобившись Комбеду,

Из-за хлебушка к обеду

Весь Сокхоф он истребил,

В Пенуэл пришёл на ужин,

Из-за мисочки борща

Башню, помнится, разрушил,

Из живущих вынул душу,

Как намедни обещал).

Так сказал он Иеферу,

Сыну первенцу: "Без слуг

Этих двух людишек скверных,

Заруби, сынок примерный,

Приобщайся к ремеслу".

Но меча тогда не вынул

Сын по молодости лет

Или по другой причине,

Хоть его толкали в спину

Говоря: смелее, шкет.

Встали в рост Салман с Зевеем,

Гедеону говоря:

"Сам убей ты нас скорее

Ибо нет тебя сильнее,

Не насилуй сына зря,

Он поднять не сможет вилы

Нас, как сено, ворошить

И ворочать по настилу,

Тут нужна мужская сила

Над царями суд вершить".

Гедеон, убивший многих,

Просьбе обречённых внял,

Вынул меч, убил обоих,

С их верблюдов длинноногих

Золотые пряжки снял.

Говорят Израильтяне:

"Мадианитян простыл

Даже след. Ты наше знамя,

Гедеон, владей же нами,

Отдавай своим густым

Зычным голосом приказы,

Все излишки забирай,

Огради от безобразий

И сынам своим всем разом

Власть над нами передай".

А в ответ: "Прогнал злодеев

Не затем я, чтоб господ

Дать вам с сыном прохиндеем.

Пусть Израилем владеет

Иегова, наш Господь.

Власть — прерогатива Бога,

Я ж всего апологет,

Сторож у Его порога.

Для себя прошу немного:

Дайте каждый по серьге

Из того, что отобрали

В драке у Измаильтян

(Из ушей повыдирали

Или силою отняли,

Денег вовсе не платя).

Гедеон освободитель

У верблюдов снял с груди

Золотых цепочек нити.

Прибыл он в свою обитель,

Где ефод соорудил

С подношений. Полномочий

Гедеон превысил круг

(Щепетилен был не очень).

Иегова, озабочен,

Опечалился не вдруг:

Не по праву из амбиций

Гедеон возвёл ефод,

Где другим богам молился.

В трёх соснах сын заблудился.

Вместе с ним блудил народ

На дворе, на сеновале…

Сорок лет как дикий рой

Их враги не донимали,

Гедеона норов знали -

Самодур, хоть и герой.

Но ответ свой непреложно

Всем держать в конце концов.

Гедеон жизнь подытожил,

Наплодил от жён, наложниц

Целых семьдесят сынов.

Сексуален был он жутко

Сверхохочий до утех,

И в Сихеме мать малютку

Родила ему ублюдка,

Звался он Авимелех.

Гедеона смерть застала

В старости глухой. Едва

Управителя не стало,

Все рванули вслед Ваала,

Как в публичный дом братва.

Память им отшибло напрочь:

Раньше в верности клялись,

А теперь ругались смачно,

Как подонки, однозначно,

С его домом обошлись.

Все его благодеянья

Позабыли в пять минут

Господа Израильтяне

И за это наказанье

Очень скоро понесут.

Глава 8. Авимелех. Смерть от женщины

Авимелех, от матери рабыни

Сын Гедеона, без особых прав,

Для храбрости на грудь грамм двести принял

И речь толкнул, братьёв вокруг собрав:

«Пора с роднёй, ребята, разобраться:

От Гедеона сын я не один,

Вас семьдесят. Чем прочим подчиняться,

Пусть буду я над вами господин.

В Сихеме всех оповестите срочно:

Чтоб иго испытать им не пришлось,

Пусть властные дадут мне полномочья,

И помните, я ваша плоть и кость,

Страны Сихемской стану повелитель.

С аристократии не жди добра»…

На обещанья люди повелись те

И меж собой твердили — он наш брат.

Склонилось сердце их к Авимелеху,

В достатке ему дали серебра.

Тот праздных набирает и отпетых,

С тем сбродом отъезжает со двора.

Не богомольцем в Офру славить Тору

Авилелех шёл со своей шпаной.

Кого ни встретит — в морду без разбору,

Такой был человек он непростой.

В чертог отца ворвался, аки пламень,

Связал своих по батюшке братьёв,

Всех семьдесят привёл на лобный камень,

Где учинил расправу и битьё.

Убил весь род, в пуху свиное рыло.

Остался только младший Иофам,

Кому слинять от бойни подфартило,

Чтоб правду всю потом поведать нам

О том, как плод Сихемских безобразий,

Рабыни сын соперников убрал,

Тем доказав, что от побочных связей

Напрасно ждать родителю добра.

В момент Сихемских инаугураций

Авимелеха носят на руках,

А Иофам на Гаризим взобрался

И притчами с горы внушает страх,

До совести стремится достучаться

И пробудить уснувшие умы

Судьбою жуткой братьев-домочадцев…

Тот сердца крик послушаем и мы:

«Собрались дерева, пошли к маслине:

Помазать, мол, хотим тебя в цари,

Владей же нами, делай нас счастливей.

А та, представьте, им и говорит:

Оставлю ли я тук свой венценосный,

Которым чествуют богов, людей?

По деревам слоняться мне несносно,

Мне ваша власть, что чирей в бороде.

К смоковнице тогда речь обращают

Другие дерева: Иди, владей!

А та, представьте, им так отвечает:

Мне сладость собственных плодов милей

Чем власти вкус прогорклый и прокисший,

В нём слава с горечью напополам.

Мне зреть одной определил Всевышний,

А не слоняться зря по деревам.

Лоза им отвечала винограда:

Оставлю ль я свой сок? Мои дары

Бодрят и веселят сильней парадов,

Наград и прочей власти мишуры.

Моя судьба нести навстречу солнцу

Все радости земли в своих плодах,

А не маячить стражей у оконца,

Чужое счастье красть и сеять страх.

Один терновник согласился вроде

И так сказал: По истине когда

Меня царём поставить при народе -

Куда ни шло, а если нет — беда…»

(Нелегитимность власти — это значит,

Что к бунту расположенный народ

По выкрику лишь — царь ненастоящий -

Правителя повесит у ворот.

Ещё вчера вопил и рвал рубаху

От радости — Да здравствует король,

А завтра сволочёт его на плаху

Узнать, какого цвета брызнет кровь.

В истории достаточно примеров -

Лжедмитрии и с ними Годунов,

А что до изувера Робеспьера -

К таким народ особенно суров

За порванную на груди рубаху,

Ведь новую