Тимур Кибиров - Стихи

НЕОТПРАВЛЕННОЕ СМС-СООБЩЕНИЕ

сочинено в клубе «Апшу»

по мотивам любовной лирики А. А. Блока

Когда Вы стоите на моем пути,Так хочется крикнуть: «Да дайте ж пройти!»

Ибо только влюбленный имеет правоСтоять на моем пути на халяву!

А так – чего ж стоять без толкуНад пьяницей с глазами кролика?

«Да он и не скрывается!» – все чащея повторяю приговскую строчкуо милиционере. Но трактуюее я шире несколько, чем Пригов.(Хотя и Дмитрий Александрович, конечно,имел в виду не только и не столькосотрудника структуры силовой.)

А яВ виду имею то, что не скрываетсядавно уж, к сожалению, Князьмира сего!

Что Отец лжипрекращает лгать,

что Змий-соблазнительленится нас соблазнять,

что Волк предвечный сбросилшкуру Агнца!

Это – как советский Агитпроп:для французика и америкашкиизгалялся, выдумывал, лгал,надевал пристойные маски,в общем, скрывался, —

ну а для своих-то родимых колхозничковне очень-то и старалсяв отсутствии конкурентов.

Для своих-то достаточноинструкции на КППс подписью и печатью.

Ибо кто же подобен Зверю сему?

К ВОПРОСУ О РЕЛЯТИВИЗМЕ

Относительно-то оно, конечно, относительно.Абсолютного-то и впрямь не видать.И слыхом не слыхать.Ни пером описать.

Но попробуй сие доказатьвот этомувлюбленному юноше!

Красота его крали,конечно же, относительна.А на трезвую-то головуВообще сомнительна.

Но!ему, дураку, все равно!Абсолютно, поверишь ли, все равно!

коль не хочешь получить по роже,признай, мудрец, что всех она пригоже!

А если ты действительно мудрец,пора уже признаться наконец,

чтоотносительность – она тожене очень-то абсолютна!

Если уж выбрал малобюджетную рольрыцаря бедного(см. также у Заболоцкого – «бедный мой воитель»),извольрешить наконец,что же именно кровью своеюначертать на щите!(Ну не Н. Н. М. же, в конце-то концов!)

Каков же девиз,каков же рекламный слогансей безнадежной кампании?..

Ты знаешь,когда я служил мэнээсомво Всесоюзном НИИ искусствознания,я часто присутствовал

на открытых партийных собраниях.И на траурных митингахпо случаю смерти генсековтоже частенько.

И вот тогда-то, слушаяблагородными сединами убеленныхученых мужейи утонченныхискусствоведческих дам,которые так старались и в этом,навязанном имунизительном контекстесказать что-нибудь эдакое,нетривиальное,

я в бессильной злобе повторял про себяблатную похабную поговорочку —

«Под ножом всякая даст,да не всякая подмахивать будет!»

И вот теперь мне кажется,что это относится не только к той,слава Богу, полузабытой ситуации,что это вообще универсальная максимаи что ничего благородней и мужественнейне рождал человеческий гений —«Под ножом-то всякая даст,но не всякая – слышишь? – не всякаяподмахивать станет!»

Ибо намНе даноПобедить.

Ибо намСужденоПроиграть.

Но подмахивать все жеГрешно!ЗападлоРасслаблятьсяИ получать удовольствие!

Даже под ножом,ДажеПод гнетом власти роковойИ дажеПод страхом оказаться чужимВеку сему!

НадоелоМне без делаБеззаботно кочевать!Ближе к Отчему пределуЗахотелось почивать!

Скучно мне в среде бомжей —Я хочу на ПМЖ!

Вот он, Эрос кучерявый,Так и вьется надо мной,Обещает на халявуМесто в жизни неземной,Гарантируя лукавоСкорый выезд в мир иной!

Конкурент его – Танатос,Предлагает план другой —Нелегальным эмигрантомПросочиться в мир иной!Но, границы нарушая,Вряд ли внидешь в кущи рая,Уж скорей наоборот!

Даже если Эрос юбкуЗадерет моей голубке,Даже если цианидВраз излечит-исцелитОт недуга бытия —Тут как тут опять же я!..

Отведав ваших искушений,Самоубийство и любовь,Я вновь ору как оглашенный,Несусь как угорелый вновь!

На всех порах, ко всем чертям!И мочи нет свернуть во храм,

Инерцию преодолеть,Осуществить зигзаг!..

И коль не в церковь залететь,Так хоть в районный ЗАГС!

КАРА-БАРАС!

опыт интерпретации классического текста

А. Немзеру

ИдеалУбежал…

(Нет, лучше эквиритмически) —

ИдеалыУбежали,Смысл исчезнул бытия,И подружка,Как лягушка,Ускакала от меня.

Я за свечку(в смысле приобщенияк ортодоксальной церковности),Свечка – в печку!Я за книжку(в смысле возлагания надеждна светскую гуманитарную культуру),Та – бежатьИ вприпрыжкуПод кровать!(То есть – современная культураоказалась подчинена не высокойдуховности, коей взыскует лирическийгерой, а низменным страстям,символизируемым кроватью как ложемстрасти (Эрос), смертным одром(Танатос) и местом апатического илинаркотического забвения (Гипнос).)

Мертвых воскресенья чаю,К Честертону подбегаю,Но пузатый от меняУбежал, как от огня.

Боже, боже,Что случилось?Отчего жеВсё кругомЗавертелось,ЗакружилосьИ помчалось колесом?(В смысле ницшеанскоговечного возвращения илибуддийского кармического ужаса,дурной бесконечности —вообще всякой безысходности.)

ГностицизмЗа солипсизмом,СолипсизмЗа атеизмом,АтеизмЗа гностицизмом,ДерридазаМ. Фуко

(Деррида здесь помещенболее для шутки,М. Фуко – более для рифмы) —

Всё вертитсяИ кружится,И несется кувырком!..

Вдруг из сей всемирной склокиПозабытый, чуть живой,Возникает древний ЛогосИ качает головой:

«Ах ты, гадкий, ах ты, грязный,Безобразный греховодник!Ты чернее фарисея(вариант —ты наглее саддукея),Полюбуйся на себя:У тебя на сердце злоба,На уме одна стыдоба,Пред тобой такие виды,Что сбежали аониды,Аониды, пиэридыУбежали от тебя.

Рано утром на рассветеУмиляются мышатаИ котята, и утята,И жучки, и паучки.

Ты один не умилялся,А кичился и кривлялся,И сбежали от кривлякиИ утехи, и стихи.

Я – великий древний Логос,Коим созидался мир,

Форм предвечных Устроитель,Слов и смыслов Командир!

Если я тебя покину,Отзову моих солдат,В эту комнату иныеПосетители влетят,И залают, и завоют,И зубами застучат,И тебя, дружок любезный,Не пройдет пяти минут —Прямо в бездну,Прямо в безднуС головою окунут!»

Он ударил в медный таз(коим, по мысли лирического героя,все накрылось)

И вскричал: «Кара-барас!»(В каком смысле? Непонятно)

И сейчас же угрызенья,Сожаленья и прозреньяПринялись меня терзать,Приговаривать:

«Судим, судим дезертираЗа побег от Командира,

За отказ ему служить —Жить, жить, жить, жить!Дорожить и не тужить!»

Тут либидо подскочилоИ вцепилось промеж ног,И юлило, и скулило,И кусало, как бульдог.

Словно от бейсбольной биты,Я помчался от либидо,А оно за мной, за мнойПо юдоли по земной.

Я к Эдемскому детсаду,Перепрыгнул чрез ограду,А оно за мною мчится,Застит вещие зеницы.

Вдруг навстречу мой хороший,Шестикрылый Серафим.И презрительные рожиКорчит Пушкин рядом с ним.

«Ну-ка живо – виждь и внемли!»Возглашает Серафим.

А потом как зарычитНа меня,Как крылами застучитНа меня:

«Ну-ка, братец, не дури,Говорит,И спасибо говори,Говорит,А не то как улечу,Говорит,И назад не ворочусь!»Говорит.

Как пустился я по улицебежать,Прибежал к Порогу Отчемуопять.

Смысла, смысла,Смысла, смыслаДомогался и молил,Копоть смылИ суть отчистил,Воск застывший отскоблил.

И сейчас же краски, звуки,Зазвучали в тишине:«Восприми нас, глупый злюка,осторожней и нежней!»

А за ними и стишок:«Сочини меня, дружок!»

А за ними и Эрот(оставляем рифму «в рот»!)

Вот и книжка воротилась,Воротилася тетрадь,И поэтика пустиласьС метафизикой плясать.

Тут уж Логос изначальный,Коим созидался мир,Хора древнего НачальникСлов и смыслов Командир,Подбежал ко мне, танцуя,И, целуя, говорил:

«Вот теперь тебя люблю я,Вот теперь тебя хвалю я!Наконец-то ты, сынуля,Логопеду угодил!»

Надо, надо Бога славитьПо утрам и вечерам,

А нечистымНигилистам

(вариант —а засранцам —вольтерьянцам) —

Стыд и срам!Стыд и срам!

Да здравствует Истина чистая,И Красотища лучистая,Истое наше Добро,Вечное наше перо!

Давайте же, братцы, стараться,Не злобиться, не поддаватьсяВ тоске, в бардаке и во мраке,В чумном бесконечном бараке —

И паки, и паки,И ныне и присно —Вечная слава —Вечная память —Вечная славаЖизни!

ПодымайтеМедный таз!

С нами Бог! Кара-барас!

ЭПИЛОГ