Летописец мистический - Алексей Алексеевич Мухин

Волков, 3-й Дан Айкидо Айкикай

Урок № 21

Общность принципов Айкидо с принципами повседневной жизни достигается одушевлением простого технического исполнения в полном соответствии с постулатами Будо.

С началом практики ученик напоминает глину, но затем, как Голем, обретает/пробуждает в себе Душу и живёт далее воодушевлённый. Потерять воодушевление на татами или, что чаще случается, в жизни означает вновь обрести состояние глины.

Засохшая глина хрупка, необходимо, чтобы она сохраняла эластичность – для этого используйте воду: эффективные упражнения Айки-тайсо[20], растягивайтесь, дышите, двигайтесь вместе со своей Ки[21], путешествуйте внутри и за пределами своего физического тела.

Будьте глиной, но всегда находите себе тело по Душе.

Урок № 22

Происходящее на татами во время кейко[22] схоже с шахматной партией: есть доска, фигуры, правила, есть игроки, есть даже судьи. Сначала необходимо правильно расставить фигуры, затем продумать ходы, чтобы, по мере развития событий, менять их последовательность, тактически отвечая на новые и новые вызовы, развивая инициативу для достижения стратегической победы – над собой.

Необходимо не создавать пустот в обороне и во время наступления. И оборона, и наступление должны быть цельными, заполненными энергией атаки и защиты.

Потери (фигур) неизбежны, эмоциональный уровень занимающихся должен быть соответствующим накалу страстей на шахматной доске (татами) и быть немного ниже, чтобы эмоции не мешали видеть всю картину в целом.

Необходимо держать в поле зрения доску в целом, игроков, сидящих за ней, а также зрителей – возможных участников и, главное, видеть и держать в памяти абсолютно все ходы во время партии, соединяя их в пространстве и во времени.

Эффективная игра ведётся на трёх уровнях:

физическом,

эмоциональном,

духовном.

На всех этих уровнях айте[23] вступают во взаимодействие, образуя единую систему кейко.

Если игра ведётся только на одном, физическом уровне, то она обычно заканчивается простым разменом фигур, упрощением тактики и эндшпилем без особенных сюрпризов и, соответственно, радости от него. Результат тут не особенно важен.

Игра на эмоциональном и духовном уровнях даёт усложнение ситуации на доске, минимализацию потерь (фигур) и сложный эндшпиль, доставляющий участникам истинное наслаждение моментом: созданием технически совершенной конструкции поединка.

Любое кейко – сложная система взаимодействия всех его участников, управляемая извне и изнутри одновременно.

Урок № 23

Привычки – это слабости. Благодаря привычкам формируется устойчивая модель или модели, которые довольно легко просчитываются при атаке на тори[24], что и является основной причиной неуспеха любых атак уке[25].

Привычки, которые формируют распорядок жизни, в результате, помогают предсказывать действия с точностью до мелочей, с таймингом и неизбежным результатом – скукой.

Принято считать, что свобода есть осознанная необходимость, в то время, как медитация – это процесс безоценочного перманентного осознания: поток нейтральных мыслей, которые как волны, рождаясь в океане, разбиваются о застывший берег тревог и эмоций. Медитация порождает спонтанность, как основу реакции на агрессию.

С помощью медитации можно (и нужно) избавиться от привычек. Если следовать веренице мыслей, то неизбежно проследуешь до сомнений и страстей – они венчают мысли. Если бесстрастно наблюдать за этой вереницей, можно увидеть, откуда она идёт и куда она ведёт воочию.

Не-медитация – это простое наблюдение, переживание естественного покоя без концентрации на процессе. Это состояние часто возникает в результате паузы между действиями в состоянии не-движения. Это состояние ведёт к болезненным ощущениям, застойным явлениям и формированию хронических заболеваний.

Всё в природе нам как будто подсказывает: двигайтесь, двигайтесь…

Боль (заболевания, не-болезни) – предупреждение и наказание, а не инструмент. Контролируемая боль – это инструмент. С помощью этого инструмента происходит формирование сути воина и осуществление контроля над собой в течение всего времени, отведённого на осмысление процессов во время упражнений.

Боль должна иметь причину. Малая или большая причина – начало изменений.

Причина – это блюдо. Для начала блюдо должно быть перед едоком, на комфортном для него расстоянии, ни близко, ни далеко. Приборы должны лежать в порядке, пользоваться ими необходимо в надлежащей последовательности, не торопясь, но и не задерживаясь. Блюдо должно быть разогрето, если ему положено быть тёплым, или охлаждено, если таковы требования рецепта его приготовления и употребления.

Приятного аппетита.

Урок № 24

Практика Айкидо состоит из возможностей – видеть, понимать и изменять. При этом, видеть не с помощью обычного зрения; понимать, не используя мозговую активность; преобразовывать энергию агрессии в энергию умиротворения.

Точка на стене, две точки, три… Бесконечная Вселенная.

И вновь – точка.

Концентрация внимания должна происходить на существенных вещах/угрозах. Поэтому необходимо видеть за частями целое (за деревьями – лес), различать части в целом (не плутать в трёх соснах) и не отвлекаться на негодный объект (валять дурака).

Цель – сосредоточиться на том, что раздражает или привносит дискомфорт. Работать с этим, изменяя, а не отрицать очевидное. Как результат, постепенно наступает управление моментом.

Обособленность, келейность или фрагментарность мышления – уязвимая позиция. Осознание своего единения с окружающим миром – сопричастность, сострадание есть способность изменять себя и изменять мир вокруг себя.

Положение тела для подобной практики: бедра под плечами, локти по бокам вдоль тела, движения мягкие, передвижения скользящие, не резкие, осознание бытия не фиксируется на реперных точках, не статично, как будто скользит без остановок.

Сосредоточение одновременно в трёх центрах тела: в хара[26], в зоне третьего глаза и в области темени. Словно держишь бокен[27] одной рукой над головой в состоянии полной концентрации, отрешения и с ощущением контроля над каждым граммом своего физического тела.

Для формирования более сложной системы – уке versus тори – существует упражнение, которое заключается в их совместном передвижении, где тори осуществляет полный контроль над действиями уке, но, при этом, уке также контролирует все движения тори: от свободы к несвободе и к свободе обратно.

Эта система передвижения идентифицируется как Бодхичитта – практика пробуждения ума.

Относительная – при разделении себя самого и других. Часто это разделение принимается, как противопоставление, что является, безусловно, слабостью индивидуума, который взаимодействует с другими субъектами.

Абсолютная – без различий между субъектами, когда сливается понятие я и не я. Это состояние полного постижения природы ума (состояние Будды).

Урок № 25

Ученику нужно регулярно напоминать: следуй за мной, но не будь так близко, что теряешь контроль – перестаёшь видеть. Из десятерых учеников семеро не найдут дорогу, двое собьются с пути и только один