Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов

лес.

Он вскоре побывал и там, и здесь,

прошёл все водопои, чащи, броды.

Телят не видно. Далеко ль ушли?

Кто их унёс с поверхности природы?

Кто их украл с поверхности Земли?

Друзья, что на Ямуне оставались,

из вида все куда-то подевались.

Призвав на помощь Свой всесильный разум,

Господь уловку Брахмы разгадал.

И, понимая всё, подумал сразу:

творец телят и пастушков украл.

Их матери, утратив сыновей,

погибнут от отчаянья и горя.

И в тот же миг энергией Своей

Шри Кришна Сам, всему живому вторя,

стал превращаться в многих пастушков,

в телят, всё воспроизводя, как прежде:

цвет глаз, повадки, ниточки в одежде.

Таков Господь, Владыка всех миров.

Он Сам остался тем же, кем и был.

Он не исчез и не преобразился,

и круг Его друзей не изменился.

Он с ними также искренне шутил.

Он во Вриндаван гнал, как прежде, стадо.

Никто не ведал, что произошло.

Вот для коров и матерей награда!

Их чувство к сыновьям вдруг возросло.

Едва заслышав звуки их свирелей,

они уже покинули дома.

И, от любви почти сходя с ума,

их обняли и тут же захотели

их напоить. Грудное молоко

ждало, когда его предложат детям.

И вот Господь, весьма довольный этим,

исполнил их желание легко.

Весь мир по сути — Господа семья.

Но гопи в этот час не сознавали,

кого они кормили и ласкали.

«Как дороги нам наши сыновья!» —

вертелось в их умах. День шёл к закату.

Они купали мальчиков своих,

с большой любовью украшали их.

Пришли коровы с пастбищ. К ним телята

бегут. И радость матерей-коров

совсем как океан без берегов.

Так целый год Шри Кришна оставался

в обличии телят и пастушков

и Сам с Собой играл и развлекался,

бродя среди вриндаванских лесов.

Однажды Баларама удивился:

«Пастушки любят юных сыновей,

как Кришну, а не как своих детей,

и нрав коров совсем переменился.

Едва завидев собственных телят,

они бегут, тропы не разбирая,

и лижут их, и накормить хотят.

В чём тут секрет? Я вряд ли понимаю.

О Кришна, мне сдаётся, Ты один

способен вызывать такие чувства.

Являя матерям Своё искусство,

зачем Ты им внушил, что Ты — их сын?

Ответь, что скрыто временем от нас?

Куда девались подлинные дети?»

И Кришна, объясняя тайны эти,

всё Балараме изложил тотчас:

как Брахма пастушков в лесу украл,

как Кришна Сам в их облике предстал,

чтоб их родные до поры не знали,

что сыновей на время потеряли.

Пока звучал рассказ в Его устах,

Творец вселенной, Брахма, возвратился

и, несомненно, очень удивился,

что всё, как прежде, на своих местах.

С позиции творца миллионы лет —

всего лишь день, а год — одно мгновенье.

Миг, Брахма снова здесь, и в нём сомненье:

сработала затея или нет?

Неужто трюк его не удался

Телята целы, мальчики играют.

Вся внешность их и атмосфера вся

о краже даже не напоминают.

Творец весьма обеспокоен был:

«Мне не до шуток. Что это за дети?

Ведь я их сам унёс и усыпил.

Их не должно быть здесь. Никто на свете

не в силах чары Брахмы превозмочь.

Но дети те же самые. Точь-в-точь».

Чтоб взору Брахмы истину открыть,

Господь решил немедля превратить

«друзей», «телят» в четырёхруких Вишну.

Так Брахма мог осмыслить, кто есть кто.

Обличием похожие на Кришну

все формы Вишну в свете золотом

с телами цвета неба голубого,

в одеждах жёлтых дивной красоты

блистали всем великолепьем Бога.

На их груди прекрасные цветы

в гирляндах бесподобных сочетались,

бутоны туласи с главы до ног

покоились, в руках располагались

диск, раковина, палица, цветок.

Сверкая драгоценными шлемaми,

сияя блеском множества лучей,

серёжками, перстнями, жемчугами,

пленяя взор красой Своих очей

подобных солнцу, Вишну улыбались,

стыдиться заставляя лунный свет.

И было ясно: тысячи планет

творились Ими и уничтожались.

Создатель — Брахма, Шива — разрушитель.

но Вишну — изначальная обитель.

Творец вселенной, поражён и нем,

увидел пред собою вслед за тем,

что многие другие Брахмы, Шивы

и прочие живые существа:

жуки и боги, ангелы, трава, —

для Вишну безупречно и красиво

танцуют и хвалу Ему поют,

и музыкой слова сопровождают,

и лишь Ему поклоны предлагают,

и лишь Ему любовью воздают.

Он понял: форма Вишну — совершенство.

Он безграничен в малом и в большом.

Источник вечный знанья и блаженства,

Он полон всем, всецел и завершён.

Он понял: все мальчишки и телята,

что были им украдены когда-то,

незримые, поныне крепко спят.

А видимых мальчишек и телят

нельзя считать частицами творенья.

Они — Сам Бог в обличии ином.

Они — Его святое продолженье,

проявленное в облике земном.

Как Бог велик, для большинства лишь тайна.

Кто ищет Бога, не служа Ему,

хотят увидеть свет, смотря во тьму.

Причудливые майи очертанья

от них скрывают вечный идеал.

И всё же Брахма Кришну осознал

и был в раздумья погружён глубоко.

Непросто безграничное вместить.

Не в силах форму Кришны оценить,

не в силах даже говорить до срока,

он лишь скорбел: «Как ограничен я!

Как кукла, что подвластна кукловоду,

я действую в просторах бытия,

творя всю материальную природу

по божьей воле. Всё в Его руках.

Я — лишь слуга. Моё величье — прах.

Над всем один Верховный контролёр.

Те, кто не принял истины господство,

страдают в этом мире с давних пор,

с подобными борясь за превосходство.

Им счастье неподвластно посему».

Тут Кришна