Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров

и т. д. казаки, потомки татаро-монголов, смешавшихся с тюркскими, аланскими и черкесскими жителями южных степей»367.

Это соответствует взглядам великих евразийцев на российскую историю.

Теперь о славянах. В 863 г. из Константинополя в Моравию были направлены братья Константин (Кирилл) и Мефодий, уроженцы города Солуни (Фессалоники) в Македонии. С их именами связано упорядочение славянского алфавита и перевод большого числа греческих церковных текстов. Первоначально в основе этих переводов лежал с детства знакомый им солунский славянский диалект. Но со временем он обогащался за счет других славянских диалектов, что привело к созданию так называемого старославянского языка368. Особенно заметный след он оставил в развитии древнеболгарской и древнерусской письменности.

Составители «Казачьей энциклопедии», ссылаясь на арабских путешественников, указывали, что во второй половине IX в., после апостольской миссии св. Кирилла и Мефодия, в Приазовье и по Дону восторжествовало христианство, и там зазвучала славянская речь369. Надо полагать, восторжествовало христианство православного толка. Ранее нами указывалось, что христианство в Северном Причерноморье проповедовалось уже с первоапостольских времен и епископы из тех земель участвовали в самых первых Вселенских соборах. Другое дело, что у готов, гуннов или алан поздней античности могло проповедоваться арианство с использованием Священного писания на тюркском языке, написанного рунами.

Влияние христианской Церкви, когда проповеди начали читать на созданном св. Кириллом и Мефодием старославянском языке, несомненно, способствовало славянизации населения. Само слово «монастырь» означает нести мысль, знания. Церковь несла знания в народ, и православные священнослужители, как никто другой, способствовали славянизации разных народов. Ярким примером служат болгары, часть которых приняла христианство и перешла на славянский язык. Другая их часть в Среднем Поволжье и на Кавказе сохранили тюркский язык. Славянизации подверглась даже правящая верхушка Киевского каганата: «…В середине X века там произошла замена скандинавских имён на славянские»370.

Создание единой церковнославянской азбуки было событием огромного культурно-исторического и духовного значения для славянских народов, считает Сергей Шумило (2010). А равноапостольных святых Кирилла и Мефодия он называет основателями «Славянской церкви». «…Благодаря христианству, образованию и письменности варяги постепенно ославянивались, язычники христианизировались, а варвары становились цивилизованными»371.

Таким образом, вероятно, во времена раннего Средневековья на западе тюркоязычные германские народы Католической церковью романизировались и латинизировались, а в Восточной Европе часть тюркоязычных и финно-угорских народов славянизировались усилиями Православной церкви.

Относительно самостоятельные территориально-политические образования в Северном Причерноморье после распада Хазарского каганата подверглись захвату новыми кочевниками – печенегами, торками (узами, гузами), а в XI в. здесь появились половцы. Казахский ученый Жумажан Байжумин считает, что слабая консолидация кочевых племен там породила острейшую военно-политическую конкуренцию между отдельными родоплеменными группами за право взимания дани с тех или иных древнерусских княжеств. Выходом из сложившегося положения, причём как для половцев, так и для русских княжеств, стало заключение браков между сыновьями русских князей и дочерьми половецких ханов. В результате такой интеграции в половецкую эпоху возникли государственные образования, внутреннюю структуру которых составляли кочевая и оседлая подсистемы. Практически все княжеские рода Киевской Руси состояли в кровном родстве со Степью372. В частности, князь Александр Невский был родным правнуком хана Кончака по материнской линии и т. д.

Здесь вновь возникает вопрос, каким-то образом связанный с кастовостью в древнем арийском обществе, о чем упоминалось ранее. Нам практически ничего не известно о браках сыновей половецких ханов с княжнами Рюриковичей, в то время как сыновей они охотно женили на половецких принцессах. А потому исследование останков Рюриковичей в усыпальницах русских государей Архангельского собора Московского Кремля и в усыпальницах крымских ханов на предмет установления их гаплотипов по Y-хромосоме и мтДНК могли бы разрешить многие вопросы истории. Следует отметить и необычайное сходство усыпальниц тех и других.

ВЫВОДЫ.

1. Возможно, неслучайно в древнетюркском словаре ar переводится как «человек», «мужчина»; «рыжий (мужчина). Если следы древнейшего тюркского (пратюркского) языка находят у американских индейцев, связи которых с евразийским материком прекратились 20–30 тыс. лет назад и в языке древних шумеров, нельзя исключить вероятность того, что и легендарные арии изначально были пратюркоязычными. На земле индусов и персов их потомки перешли на язык завоеванных народов, как это бывало во все времена у кочевников Евразии.

2. Легенды о происхождении скифов созвучны скульптурным изображениям у тюркоязычных народов с неизменной священной чашей на поясах надкурганных памятников Великой степи.

3. Курганные захоронения скифов и тюрок практически идентичны, как и предметы, найденные в погребениях. Тогда как в Индии и Персии погребальные обряды были другими.

4. Происхождение рунической письменности в Европе как-то связано с тюркским руническим письмом, и потому многие знаки похожи.

5. Единое происхождение имеют и одинаковые слова у тюрок и англосаксов, связанные с речевым аппаратом: say, tell, teeth, наряду с другими словами, называемыми тюркизмами.

6. Во времена раннего Средневековья на западе потомки гуннов, тюркоязычные германские племена Римской католической церковью романизировались и латинизировались, а в Восточной Европе часть тюркоязычных и финно-угорских племен славянизировалась усилиями Православной церкви.

Часть 3

Золотая Орда и Московия

Глава I. Золотая Орда

История Золотой Орды (Улуса Джучи) в советские времена рассматривалась исключительно в рамках концепции извечной борьбы русского народа со степью и монголо-татарского ига. В современных работах появился более спокойный, объективный взгляд на Орду. Исследователи постепенно отказываются от интерпретации Золотой Орды как враждебной Руси силы. Однако в массовом сознании, в учебных курсах пока господствует традиционная интерпретация одного из самых крупных и могущественных государств Средневековья, послужившего этнической колыбелью для многих тюркских народов373.

Со смертью основателя крупнейшей в истории человечества империи, Чингисхана (ок. 1155–1227), происходит ослабление центральной власти, и супердержава распадается на четыре части. Первую часть, или удел Великого хана (впоследствии китайская империя Юань), возглавил Хубилай, остальные три удела (улуса) были отданы другим сыновьям: Джучи, Чагатаю и Толую.

Впервые все крупные региональные ядра (Европа, исламский мир, Индия, Китай плюс позднее Золотая Орда) оказались объединенными в первую глобальную мир-систему (Abu-Lughod, 1989; 1990)374. Монголы замкнули цепь международной торговли в единый комплекс сухопутных и морских путей. В степи, подобно фантастическим миражам, возникли гигантские города – центры политической власти, транзитной торговли, многонациональной культуры и идеологии (Каракорум, Сарай-Бату). Но первая мир-система оказалась недолговечной. Демографы фиксируют в период с 1350 по 1450 г. синхронный кризис во всех ее основных субцентрах375.

Границы Улуса Джучи, который историки назовут Золотой Ордой376, начинались от Саяно-Алтая и Тянь-шаня на востоке, проходя по низовьям Сырдарьи, охватывали Хорезм, северокаспийские просторы, значительную часть Кавказа, включая иранский Азербайджан, Крым и Причерноморские степи, доходили до Нижнего Дуная. Преобладающим населением степных и