Жизнь проста. Как бритва Оккама освободила науку и стала ключом к познанию тайн Вселенной - Джонджо МакФадден

Цицерон обозначал идеал греческого образования, образ мыслей, достойный человеческой жизни. – Примеч. перев.

176

Boysen B. The Triumph of Exile: The Ruptures and Transformations of Exile in Petrarch // Comparative Literature Studies, 2018. 55. 483–511.

177

Petrarca F. On His Own Ignorance and That of Many Others (trans. Hans Nicod) // Cassirer E., Kristeller P. O. and Randall J. H. (eds). The Renaissance Philosophy of Man: Petrarca, Valla, Ficino, Pico, Pomponazzi, Vives. University of Chicago Press, 2011. P. 47–133.

178

Medieval Sourcebook: Petrarch, The Ascent of Mount Ventoux; https://sourcebooks.fordham.edu/source/petrarch-ventoux.asp

179

Rawski C. H. Petrarch’s Remedies for Fortune Fair and Foul: A Modern English Translation of De Remediis Utriusque Fortune, With A Commentary. References: Bibliography, Indexes, Tables and Maps. Vol. 2. P. 226. Indiana University Press, 1991.

180

Trinkaus C. Petrarch’s Views on the Individual and His Society // Osiris, 1954. 11. 168–198.

181

Boucher H. W. Nominalism: The Difference for Chaucer and Boccaccio // Chaucer Review, 1986. 213–220.

182

Keiper H., Bode C. and Utz R. J. Nominalism and Literary Discourse: New Perspectives. Vol. 10. Rodopi, 1997.

183

Цит. в переводе Т. Щепкиной-Куперник.

184

Dvořák M. The History of Art as a History of Ideas / trans. John Hardy. Routledge & Kegan Paul, 1984. (Дворжак Макс. История искусства как история духа / Пер. с нем. А.А. Сидорова, В.С. Сидоровой и А.К. Лепорка под общ ред. А.К. Лепорка. СПб: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2001.)

185

Этот конфликт двух направлений в искусстве – идеального изображения, как бы увиденного глазами Бога, характерного для персидских миниатюр, и устремленности к реальному человеку, свойственной западному искусству Ренессанса, убедительно показывает Орхан Памук в своем романе «Имя мне – красный». – Примеч. авт.

186

Hauser A. The Social History of Art. Vol. 2: Renaissance. Routledge, 2005.

187

Эмпиризм – учение в теории познания, согласно которому источником знания является чувственный опыт. – Примеч. перев.

188

«Герметический корпус» – совокупность философских трактатов Гермеса Трисмегиста. – Примеч. перев.

189

Каббала – древнеиудейское мистическое толкование Библии, имеющее целью единение с Богом. – Примеч. авт.

190

Kieckhefer R. Magic in the Middle Ages. Cambridge University Press, 2000.

191

Holborn H. A History of Modern Germany: The Reformation. Princeton University Press, 1982. Vol. 1.

192

Oberman H. The Dawn of the Reformation: Essays in Late Medieval and Early Reformation Thought. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1992.

193

Исторические Нидерланды – историческая область, охватывавшая территорию современной Бельгии, Нидерландов, Люксембурга и (частично) Северной Франции. – Примеч. перев.

194

Gillespie M. A. The Theological Origins of Modernity. University of Chicago Press, 2008.

195

Исх. 33: 20.

196

Pekka K. Bartholomaeus Arnoldi de Usingen // Henrik Lagerlund (ed.). Encyclopedia of Medieval Philosophy: Philosophy Between 500 and 1500. Springer, 2011. P. 14–45.

197

Крестьянская война в Германии – крупнейшее в Европе восстание крестьян против феодального гнета, охватившее Германию с 1524 по 1526 г. – Примеч. перев.

198

Мф. 22: 21.

199

Krauze-Błachowicz K. Was Conceptualist Grammar in Use at Cracow University? // Studia Antyczne i Mediewistyczne. 2008. 6. 275–285.

200

Matsen H. Alessandro Achillini (1463–1512) and «Ockhamism» at Bologna (1490–1500) // Journal of the History of Philosophy. 1975. 13: 437–451.

201

Цит. по: Коперник Н. О вращениях небесных сфер / Пер. с лат. проф. И.Н. Веселовского. М.: Наука, 1964. С. 12, 13.

202

Edelheit A. Ficino, Pico and Savonarola: The Evolution of Humanist Theology 1461/2–1498. Brill, 2008.

203

Цит. по: Коперник Н. Малый комментарий // О вращениях небесных сфер. С. 419.

204

Цит. по: Коперник Н. О вращениях небесных сфер. С. 35.

205

Barbour J. B. The Discovery of Dynamics: A Study from a Machian Point of View of the Discovery and the Structure of Dynamical Theories. Oxford University Press, 2001.

206

Коперник Н. О вращениях небесных сфер. М.: Наука, 1964. С. 551, 552.

207

Цит. по: Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта / В переводе и под редакцией С.А. Мальцевой. СПб.: Пневма, 2002. С. 213.

208

Sobel D. A More Perfect Heaven: How Copernicus Revolutionised the Cosmos. A & C Black, 2011. P. 178.

209

Ibid.

210

Здесь и далее цит. по: Коперник Н. О вращениях небесных сфер / Пер. с лат. проф. И.Н. Веселовского. М.: Наука, 1964. С. 548.

211

Угловой градус – угловое расстояние для определения местоположения небесных тел, приблизительно соответствующее толщине мизинца, если держать его на максимальном удалении. – Примеч. авт.

212

Цит. по: Коперник Н. О вращениях небесных сфер. С. 33.

213

Copernicus N. On the Revolutions of the Heavenly Orbs / trans. and commentary Edward Rosen. Johns Hopkins University Press, 1978. http://www.geo.utexas.edu/courses/302d/Fall_2011/Full%20text%20%20Nicholas%20Copernicus,%20_De %20Revolutionibus%20(On %20the %20Revolutions), _%201.pdf

214

Gingerich O. «Crisis» Versus Aesthetic in the Copernican Revolution // Vistas in Astronomy, 1975. 17. 85–95.

215

Ibid.

216

Thoren V. E. The Lord of Uraniborg: A Biography of Tycho Brahe. Cambridge University Press, 1990.