«За други своя…». Хрестоматия православного воина. Книга о воинской нравственности - Е. Ю. Голубева

229

«Петь по-кочетиному кукареку? Это странно! – говорили когда-то мне гг. новопросветленные, – русская молодость. – Проказничать Суворову главнокомандующему, потом фельдмаршалу, потом генералиссимусу?!.. Чудно!» – «Точно, мм. гг. (милостивые государи. – сост.), по-видимому странно и чудно! – отвечал я им. – Однако ж он пел, и не раз пел. Но в каких случаях, и для чего так делал? Вот этого-то вы и не изволите знать, а ларчик просто открывался. Угодно, я вам скажу, как тогда, и после того значительные люди, с высоким умом, судили и понимали эту странность Суворова. В наших полках были размещены солдаты из польских войск. Было несколько и офицеров, которые по собственному желанию вступили в русскую службу из тех же войск. Не могли ли они передать своим соотечественникам, а нашим неприятелям время выступления? Могли быть и шпионы. А выиграть у неприятеля и один час времени, в военном отношении, значит уже слишком много. Надобно иметь и то в виду, что внезапность и быстрота были первым и единственным правилом Суворова. Теперь понятно ли вашим, мм. гг., высшим взглядам, что Суворов этим, для вас странным «кукареку», по-своему скрыл время движения полков. Петухи обыкновенно поют пред полночью и пред светом. Теперь понятна военная странность?..» (прим. авт.)

230

Время сказать о нашем богатыре-любимце и отце рядовых ратников, любимце Александра Васильевича. Федор Васильевич Харламов из дворян; вступил в военную службу, помнится, во время царствования Елизаветы Петровны. В 1775 году был уже поручиком. В этот год или 1776 года в Крыму Александр Васильевич узнал богатыря, полюбил его как древле русского душою и духом, и с тех пор до самой смерти Харламова любил его истинно, сердечно. В 1789 году Харламов служил в нашем полку капитаном. В 1792 году был произведен за отличие в сражениях с поляками, в секунд-майоры, и получил орден св. Георгия 4-го класса. В 1794 году за отличие в сражениях произведен: за Крупчицы в премьер-майоры, за Брест – в подполковники, а за Прагу награжден золотою шпагою. Редкие тогда награды!! – В 1799 году за отличие в сражении при Нови в Италии, государем императором Павлом Первым произведен в генерал-майоры с назначением батальонным шефом лейб-гвардии Измайловского полка. После этого должно было ему отправиться к месту назначения в С.-Петербург. Харламов явился к Александру Васильевичу и сказал: «Слышь ты (это была его поговорка), друг и отец наш Александр Васильевич, дела здесь еще не кончены, а я не совсем-то хорошо еще подрался с безбожными французишками. И куда я годен буду в гвардии? Слышь, друг и отец! Сделай милость, оставь меня здесь. Попроси о том царя-государя, а я послужу ему по-старому». Александр Васильевич знал, что Харламов мог заменить ему тысячу воинов, и, любя его, оставил в армии и сделал о том представление. Государь император уважил просьбу, и Харламов был прикомандирован к нашему полку. В сражении при м. Урзерне, в Швейцарии, 13-го сентября [1799 г.] он был ранен двумя пулями, но преследовал и опрокидывал в штыки неприятеля. Картечный выстрел сразил витязя. Он сильно был ранен в правое плечо, и после того перенесен в местечко, и сдан тамошнему пастору. Горько было ратникам расстаться с ним; и как ни тверд был Федор Васильевич, но прослезился и сказал: «Дети! Прощайте, и служите Богу и Царю по-прежнему». – От сильной боли долее он не мог говорить, и мы оставили его навеки, оставили с сокрушенным сердцем и слезами. Федор Васильевич Харламов оправился было, и была надежда на выздоровление, но при переезде во Францию раны его расстроились, и он помер в г. Нанси. Федор Васильевич был истинный христианин; строг, но справедлив со своими подчиненными; любил их, как отец детей; любим был высшими начальниками; в сражениях был храбр и неутомим. Во всю мою долговременную службу я не видал ему подобного, да и не слыхал. Рост имел – два аршина 12½ вершков (приблизительно 198 см. – сост.); плотен и, как тополь, строен. Лицо имел, несмотря на семидесятилетний свой возраст, благообразное, мужественное, и силу непомерную. Мир праху твоему, истинно русский дворянин-воин, сын отечества и верноподданнейший слуга царскому престолу!! Любимец и отец ратников! – Мир праху твоему!!.. (прим. авт.)

231

Суворов обращался соответственно к солдатам Белорусского егерского корпуса, Херсонского гренадерского, Азовского и Елецкого мушкетерских полков.

232

При определении на службу новичка первый вопрос ему был от ротного или эскадронного начальника: знает ли он молитвы Господу Богу, как то: «Царю Небесный»; «Святый Боже»; «Пресвятая Троица»; «Отче наш» и «Верую». Вторым вопросом было, был ли он у исповеди и св. причастия? Несмотря на то, знает ли он, или не знает, учили, толковали о важности молитв, исповеди и св. причастия; для этого были у нас записки. Затем учили военно-нравственному катехизису. Вот несколько первоначальных слов из него: «Будь благочестив, уповай на Бога, молись Ему усердно, да имей надежду на Государыню Матушку Царицу». «Люби Бога всей душой; Он сотворил нас, и все добро от Него». «Чти и люби сердечно Матушку Государыню: она у нас на земле по Боге первая владычица». «Слепо повинуйся начальникам; не рассуждай о том, что велено, а исполняй». Такие наставления, влитые в душу новичка, производили истинных русских воинов. Добавьте к этому катехизис отца Александра Васильевича и неусыпный присмотр стариков воинов за недобронравными, и вы вполне поймете всю нравственную силу былой царской службы (прим. авт.).

233

Укрепление.

234

Другой участник штурма вспоминал: «Нам всего страннее было, как это мы на приступе не попали в волчьи ямы? А в волчьей яме был вбит кол, а на нем заостренный железный стержень. Днем-то нам трудно было ходить между ямами, а уж как мы спаслись от этого ночью, одному Богу известно. Благодарить Господа милосердного, Бог нас защитил!..» (Охлябинин С. Д. Повседневная жизнь Русской армии во времена суворовских войн. М.: Мол. гвардия, 2004. С. 306).

235

Буксгевден Федор Федорович (1750-1811 гг.) – при штурме Праги возглавлял 4-ю штурмовую колонну русских войск.

236

Иисус Навин – предводитель еврейского народа в период завоевания земли обетованной, преемник пророка Моисея.

237

Судьи – лица, управлявшие еврейским народом в период от Иисуса Навина до воцарения первого царя Саула. Книга Судей Библии упоминает о 12 судьях.

238

Имеются в виду,