Новые и старые войны. Организованное насилие в глобальную эпоху - Мэри Калдор

Individual Needs in Contemporary Society. London: Hutchinson Radius, 1989.

136

Touraine Alain. The Post-Industrial Society. New York: Random House, 1971.

137

Reich Robert. The Work of Nations. P. 178.

138

Гидденс называет эти символы «разъединяющими механизмами». Ключевой характеристикой эпохи модерна было то, что он называет «пространственно-временным дистанцированием», когда социальные отношения могут строиться с «отсутствующими» другими. Он определяет глобализацию как растягивание пространственно-временного дистанцирования. См.: Giddens Anthony. The Conditions of Modernity. Cambridge: Polity, 1990.

139

Это определение было развито Радхой Кумар. См.: Kaldor Mary, Kumar Radha. New forms of conflict // Conflicts in Europe: Towards a New Political Approach. Helsinki Citizens’ Assembly Publication Series 7, Prague, 1993.

140

См.: Kaldor Mary, Diego Muro Diego. Religious and nationalist militant networks // Mary Kaldor, Helmut Anheier and Marlies Glasius (eds). Global Civil Society 2003. Oxford: Oxford University Press, 2003.

141

В своем анализе конфликтов с участием политического ислама, Мохамед Эль-Сайед Саид проводит различие между исламом, основывающимся на политике миссионерства, и исламом, основывающимся на политике идентичности. Иранская революция – это пример первого, а исламистские движения в Индии – второго. См.: Conflicts involving Islam // Mary Kaldor and Basker Vashee (eds). Restructuring the Global Military Sector.

142

Этим указанием я обязана Ивану Вейводе.

143

Это выражение использует Кэтрин Вердери в статье «Nationalism and national sentiment in post-socialist Rumania» (Slavic Review. 1993. Vol. 52. No. 2).

144

Ibid. P. 82. См. также: Hayden Robert M. Constitutional nationalism in the formerly Yugoslav republics // Slavic Review. 1992. Vol. 51. No. 4.

145

Этот аргумент также развит Кэтрин Вердери. См. в частности: «Ethnic relations, economies of shortage and the transition in Eastern Europe», in C. M. Hann (ed.). Socialism: Ideals, Ideology and Local Practice. London: Routledge, 1993.

146

См., напр.: Amalrik Andrei. Will the Soviet Union Survive Until 1984? London: Penguin, 1970; D’Encausse Helene Carrere. Decline of an Empire: The Soviet Socialist Republics in Revolt. New York: Newsweek, 1979.

147

Rakowska-Harmstone Teresa. The dialectics of nationalism in the USSR // Problems of Communism. 1974. Vol. 23. No. 1.

148

Во многих случаях эти титульные национальности были искусственны. Например, Таджикистан – это новоизобретенная территориальная единица. Таджикский язык – это получивший кириллический алфавит персидский диалект, на котором говорят в некоторых местах Ирана и Афганистана. Главные таджикские центры цивилизации, Самарканд и Бухара, в конце концов оказались за пределами его границ – в Узбекистане.

149

Zaslavsky Victor. Success and collapse: traditional Soviet nationality policy // Ian Bremmer and Ray Taras (eds). Nations and Politics in Soviet Successor States. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

150

См., напр.: Lewis Peter. From prebendalism to predation: the political economy of decline in Nigeria // Journal of Modern African Studies. 1996. Vol. 34. No. 1; Igwara Obi. Holy Nigerian nationalisms and apocalyptic visions of the nation // Nations and Nationalism. 1995. Vol. 1. No. 3; Kisangani Ermizet N. F. Zaire after Mobutu: a case of a humanitarian emergency // WIDER Research for Action 32. Helsinki: UNU/WIDER, 1997.

151

См.: Cynthia Brown and Farhad Karim (eds). Playing the «Communal Card»: Communal Violence and Human Rights. London and New York: Human Rights Watch, 1995.

152

Описание этого феномена есть во многих источниках, см.: Life, Death and Aid: The Médecins Sans Frontières. Report on World Crisis Intervention. London: Routledge, 1993. Вот как описывается марш на столицу Национально-патриотического фронта Либерии Чарльза Тейлора: «Постоянно пьяные или обкурившиеся марихуаны, в париках, в свадебных платьях или сварочных очках, они являли своим поведением глубокий кризис идентичности, в который их завел их вдребезги расколотый мир» (p. 56).

153

Omaar Rakiya, de Waal Alex. Rwanda: Death, Despair and Defiance. London: Africa Rights, 1994. P. 35.

154

Ganguly Sumit. Explaining the Kashmir insurgency: political mobilisation and institutional decay // International Security. 1996. Vol. 21. No. 2.

155

Kumar Radha. Nationalism, nationalities and civil society // Nationalism and European Integration: Civil Society Perspectives. Helsinki Citizens’ Assembly Publication Series 2. Prague, 1991.

156

См.: Roy Oliver. The Failure of Political Islam. London: Taurus, 1994; см. также: Gellner Ernest. Postmodernism, Reason and Religion. London and New York: Routledge, 1992.

157

Smith A. D. Nations and Nationalism in a Global Era. Cambridge: Polity, 1996.

158

Appiah Kwame Anthony. Cosmopolitan patriots. P. 618.

159

См.: Kaplan Robert D. The coming anarchy // Atlantic Monthly. February 1994.

160

Herbst Jeffrey. Responding to state failure in Africa // International Security. 1996–1997. Vol. 21. No. 3. P. 121–122.

161

Cynthia Brown and Farhad Karim (eds). Playing the «Communal Card»: Communal Violence and Human Rights. London and New York: Human Rights Watch, 1995.

162

O’Kane Maggie. The terrible day when Frenki’s Boys came calling // The Guardian. 19 June 1999.

163

Keen David. When war itself is privatized.

164

Подробности этой истории см.: Shearer David. Private Armies and Military Intervention, Adelphi Paper 316. London: International Institute for Strategic Studies, 1998.

165

International Institute for Strategic Studies, Military Balance 1996–1997. London: Brasseys, 1997. P. 237.

166

Цит. по: Simpkin Richard. Race to the Swift: Thoughts on Twenty-First Century Warfare. London: Brasseys, 1985. Р. 311.