Рыба без головы. Апокалипсис - Александр Шуравин

же мы сможет сделать мир лучше? Кругом бардак и разруха. Я хотел сделать мир лучше через криптовалюты, через автоматизированную экономику, через искусственный интеллект. Но теперь цивилизация рухнула…

- А может, создадим какое-нибудь учение, которое поможет людям построить новое общество?

- Такое учение уже создано, - вместо Антона ответил Павел, - и называется оно Марксизм-Ленинизм и диалектический материализм.

- Это где «отнять и поделить»? – усмехнулась Маргарита.

- «Отнять и поделить» - это не Марксизм. Это так его представляют всякие маргиналы.

- Тебе видней, кто его представляет, маргиналы или не маргиналы, - фыркнула Маргарита.

Павел посмотрел на нее, как строгий учитель на двоечника, и сказал:

- Прежде чем судить о Марксизме, надобно бы ознакомится с трудами Маркса. И руководствоваться первоисточниками, а не слухами.

- Можно подумать, что ты наизусть знаешь всего Маркса….

- Ребята, может, не будем о политике? – сказала Мария, умоляюще посмотрев на обоих.

- А как же мы тогда решим, в чем смысл жизни? – спросил Антон.

- Неужели в политике?

- Нет, не в политике, - ответил за него Павел, - но, обсуждение смысла жизни неминуемо приводит к обсуждению политики. Почему? Потому что человек существо социальное. Человек не может жить вне общества. Точнее, человек как особь, как живое существо, может жить и вне человеческого общества, только вот это будет уже не человек. Были случаи, когда человеческий ребенок воспитывался животными. Такой своеобразный Маугли. Только вот, в отличие от сказки, вырастали из таких людей не люди, а двуногие животные, не способные жить в человеческом обществе.

- Ну, а причем тут политика? – не удержалась от вопроса Мария

- А притом, что и смысл жизни человека, как социального существа, тоже связан с обществом. А где общество, там и государство. А где государство, там и политика.

- Вообще, ты очень интересно все говоришь, - сказала Мария, - и про Маугли, и про все остальное. Я бы с удовольствием послушала более подробно, наверняка у тебя есть много занимательных историй. Но, увы, нам надо думать, как выжить. А зачем – итак ясно: сделать мир лучше. Пока, правда, мы не знаем, как. Но, как только более-менее обустроимся в этом новом враждебном мире, я думаю, что-нибудь придумаем.

- Если серьезно про выживание, то нам надо уже сейчас двигаться на юг, - проговорил Павел, - пока туда не ломанулись толпы.

- А что будем делать, когда туда придут толпы? – спросил Антон.

- Вот это хороший вопрос…. Надо бы подумать.

- Подождите…, - вмешалась Маргарита, - а мы разве не на юге?

- Не совсем. Юг – это Краснодар, Черное море, Сочи, Крым и так далее. А еще лучше до Турции добраться.

- До Турции? Кто нас там ждет?

- А я все-таки, предлагаю сгонять до Альметьевска и до Перми, - сказал Антон, - если что, вернемся. Но хотя бы посмотреть, как там обстановка – стоит.

- Ладно, - ответил Павел, - завтра съездим еще раз на разведку, а там видно будет.

Глава 39. Инцидент

Как и договорились, Павел с Армэлем поехали на разведку, А Маргарита, Мария, Антон и Вадик пошли в гости к дачникам. По дороге они встретили тощую женщину с ребенком на руках, одетую в грязное платье с разноцветными узорами, поверх которого была накинута шерстяная кофта, явно на размер больше, так как эта кофта нелепо болталась на незнакомке. На руках женщина держала младенца, который громко плакал.

- Извините, - спросила она, - у вас не найдется немножко еды?

- С собой нет, - ответила ей Мария, - но мы тут неподалеку нашли небольшой дом. Там есть еда.

- Вообще-то мы идем к дачникам, - напомнил Антон.

- Я уже была у дачников, - грустно сказала женщина, - они прогнали меня, чуть не застрелили.

- Я отведу вас в наш дом, - проговорила Маргарита, - а вы идите, - она кивнула остальным.

- Я не поминаю, что тут происходит? – спросил Антон, едва Маргарита и незнакомка отошли

- Не можем же мы ее бросить в беде, - сказала Мария.

- Вы собираетесь кормить ее моей тушенкой? – задал вопрос Вадик.

- А тебя вообще не спрашивают! – рявкнул на него Антон.

- Зубатов! – строго проговорила Мария.

- Нет, а что, мальчик имеет право голоса?

- А почему нет? Ребенок – тоже человек. И дети, к твоему сведению, имеют права.

- Права? Какие права, когда вокруг хаос?

- Да, вокруг хаос, но, тем не менее, важно оставаться человеком. Пока ты человек, то другие люди относятся к тебе, как к человеку. Но стоит тебе опуститься до уровня животного, так и люди станут относиться к тебе, как к животному.

- Что-то я не пойму… а при чем тут животные?

- Притом, что вы, атеисты, верите, что человек произошел от обезьяны. Но на самом деле обезьяны – это деградировавшие люди. И, насколько человек может оставаться человеком, как раз и выясняется в экстремальных ситуациях.

- Что-то я вас не понимаю, - сказал Вадик.

- Потому что ты еще маленький, - ответил Антон, - у нас тут вполне взрослый спор.

А Мария сказала Вадику:

- Я тебе объясню. Но попозже, на обратном пути. Мы уже почти пришли.

Они шагали вдоль забора, за которым двое, мужчина и женщина в грязных куртках, обрабатывали почву граблями. Мужчина инстинктивно схватился за стоящее неподалеку ружье, но увидев Марию, улыбнулся:

- А, это ты! Как дела? Григория с женой пришли проведать?

Та кивнула.

- А они уехали. Погрузили припасы в машину и уехали.

-Уехали? Куда?

- Не знаю, не сказали.

- Почему уехали?

- Сказали, что тут опасно. И я с ним согласен. Очень много попрошаек стало приходить. Толпами. Чуть забор не сломали, пришлось ружьем припугнуть.

- Давно они уехали? – спросил Антон.

- Да не очень давно. Пару часов назад, как только светло стало.

- Странно. А вы почему не бежите?

- Да не вижу особого смысла… Думаю, с попрошайками справлюсь, - и он бросил многозначительный взгляд на ружье.

Тем временем неподалеку прошла небольшая семейка: мужчина в джинсовой куртке, женщина в длинной розовой кофте, а между ними мальчик лет пяти, которого они вели за руки. Все