Лев Криштапович - О народной и либеральной интеллигенции

Народный интеллигент отзывчив на чужие страдания, спо­собен на самопожертвование во имя других людей, с ирони­ей относится к своим достоинствам и недостаткам. Благо­родство, бескорыстие, уважение к достоинству каждого че­ловека, верность идеалам добра и справедливости, строгость и требовательность к себе — вот ментальные черты народно­го интеллигента. Он действительно человек высокой духов­ности. «Либеральный интеллигент» же думает только о своем теле, поскольку он видит свое предназначение в том, чтобы быстрее пойти на продажу. Реклама культивирует в нем худ­шие качества: развращение, потерю контроля над собой, лич­ную безответственность, отрицание нравственных норм, жизнь в ожидании уикэнда, отвратительную прозападную аллилуйщину. Давая комплексную характеристику «либера­лам», Владимир Максимов писал: «Они еще не стыдятся раз­глагольствовать о каком-то возвращении в некую цивили­зацию и о выпадении России из некой истории. Господи, когда же, наконец, до этой политической шпаны дойдет, что стране Пушкина и Толстого, Достоевского и Чехова, Му­соргского и Чайковского, Менделеева и Мечникова, Коро­лёва и Ландау... незачем и некуда возвращаться, она полно­правная часть современной цивилизации, да и сама по себе целая цивилизация. Это не она, а вы — профессиональные и человеческие пигмеи. выпали из истории...»

И последнее. У народного интеллигента есть смысл жиз­ни. У «либерала» — нет. Бессмысленность существования — ментальный признак «либерала». В самом деле, о каком смыс­ле можно говорить? Ведь это ностальгия по советским време­нам. А рынок, как скажет любой «либерал», не признает ни­какой ностальгии, никакой справедливости, никакой Рос­сии, кроме денег. «Либералу» не дано понять, что то, что он называет ностальгией, на самом деле является человеческой реакцией нормальных людей на осмысленную жизнь. Соци­альная справедливость, национальное равенство, солидар­ность, самопожертвование, взаимопомощь — это та обще­русская национальная система ценностей, которой принад­лежит не прошлое, а будущее. Без нее развитие человека не­возможно. «Либеральная интеллигенция» этого не понимает, а поэтому у нее нет будущего.