Отложенная жизнь. Как перестать ждать удобного случая и понять, что у тебя есть только сегодня - Райан Линднер
Как и многие люди, Брент без нужды ругается в разговоре, потому что считает, что это диктует восприятие: он демонстрирует свое положение и становится «больше» в собственных глазах. Вскоре это превращается в привычку, которую он не осознает. Это манера говорить, порожденная тем, как Брент видит себя, это позерство.
Послушайте такой разговор в мужской раздевалке или в спортзале. Брент может менять свой тон, слова и поведение в зависимости от ситуации, как хамелеон меняет окраску. В раздевалке он звучит иначе, чем в разговоре со старушкой на улице. Это позерство, попытка заставить других воспринимать его таким, каким Брент видит себя.
Многие люди очень стараются выглядеть определенным образом, особенно если они это категорически отрицают. Вскоре такое поведение превращается в укоренившуюся привычку, поскольку они все чаще не осознают, что делают это.
Представьте, что разум – это машинка для бирок. Он быстро навешивает ярлыки на каждого человека, место или вещь в зависимости от того, насколько они ценны. Чтобы навесить ярлык, вам нужно быстро составить суждения о людях и четко распределить их по категориям. Это не делает ярлык истинным, но делает его истинным для вас.
Людей делят на категории: демократы или республиканцы, сторонники или противники права на аборты, мужчины или женщины, правые или виноватые, красивые или нет, популярные или нет, богатые или нет. По мере того как люди настраиваются на то, что такое «ценность» и как она зарабатывается, они теряют способность видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, до тех пор, пока их временно не выведет из транса событие, меняющее жизнь. И только тогда они понимают, что всю жизнь уделяли внимание не тем вещам.
Большинство из того, что они считали правдой о себе и своей жизни, на самом деле было лишь восприятием, предположением или мнением, созданным тем, кто навешивал ярлыки. Существует путаница в том, что реально известно о человеке, – отчасти потому, что бо́льшая часть известной информации соответствует только каждой его роли, и человек не хочет копнуть глубже.
Другими словами, невозможно отличить факт от вымысла, если человек не открыт для того, чтобы понять, что правда (или неправда) о личности или ситуации. Этот процесс требует непредвзятого ума, который не зациклен на определенной точке зрения. Большинство людей таковым не обладают. Большинство людей слышат что-то и считают это правильным, особенно если услышанное совпадает с их убеждениями и особенно когда медиатехнологии подстраивают информацию под предпочтения человека.
Почему люди не могут быть непредвзятыми? Из-за своей идентичности. Если они непредвзяты, то могут ошибаться, а это делает их уязвимыми. Если они ошибаются в чем-то одном, то в чем еще они ошибаются? И дом, который построил Джек, рушится. Ошибаясь, люди не могут чувствовать себя уверенно в своей идентичности, а то, как они себя чувствуют, значит для них все. Поэтому их мнение – как Евангелие.
Чем более зашоренным является человек, тем бо́льшую ценность для него представляет его идентичность и тем сильнее он боится ее потерять. Мнения не могут быть шаткими, иначе возникают сомнения в реальности. Неоднозначность подобна яду. Уязвимость пугает, так что человек может предпочесть верить во что-то, даже если позднее появляется противоречащая этому информация. Чтобы всегда быть правыми и находиться в безопасности, такие люди должны полностью отождествлять себя с какой-то стороной – эта сторона дает им определение себя, чтобы они могли утверждать: «Да, это про меня».
Признак образованного человека – искать такую ясность в каждой теме, какую только позволяет природа вопроса.
– Аристотель
Признак образованного ума – способность усвоить мысль, не принимая ее за истину.
Недавно я остановился на светофоре за автомобилем с наклейкой на бампере «Я демократ и горжусь этим». Наклейка могла быть любой политической или религиозной принадлежности. «Иисус в машине» – гласила другая. Разве есть что-то менее святое, чем свести пророка к наклейке на бампере? Мало того что у человека есть убеждения, – он должен проповедовать их другим, как бы говоря: «Да, я принадлежу к этой группе, и вот кто я такой». Но это ограничивает. Вы заталкиваете себя в какую-то категорию, не открываясь ничему за ее пределами.
Провозглашая такую убежденность, вы обретаете эту идентичность и ощущаете с другими родство, которое возникает только при ее провозглашении. Это ключ к идентичности – объявить, что она ваша.
Так кто вы?
Вы отстаиваете репродуктивные права женщин и, таким образом, отнесены к определенной категории. Тогда противоборствующая сторона может вам прямо противостоять: если вы за право выбора для женщин, значит, вы за аборты. Но если кто-то «за выбор», это не значит, что он за убийство нерожденных детей. Возможно, в их взглядах есть и другие нюансы, но никто не удосуживается задать эти вопросы или начать диалог, потому что они уже превратили этого человека в оппозицию – в категорию. Определено, кто свой, а кто чужой.
Если вы республиканец – поздравляю: вы унаследовали все взгляды, которые с этим ассоциированы, без исключений. Если вы демократ – поздравляю: вы унаследовали все взгляды, которые с этим ассоциированы, без исключений. Одна категория или другая. Как называют тех, кто придерживается самых разных взглядов? Как называют людей, которые оставляют за собой право менять свое мнение по мере сбора информации? Никак. Они не принадлежат ни к какой группе, и это их награда.
Вы либо за большое правительство, либо за маленькое, а не просто за то, чтобы правительство заботилось о том, что необходимо, когда это необходимо. Оно либо всегда слишком большое – и поэтому ущемляет вас, либо всегда слишком маленькое – и вбивает клин между имущими и неимущими. Вы принадлежите к той или иной категории. Между ними не так много места, особенно если вы хотите быть избранным.
Но если кто-то голосует за политического кандидата, это не значит, что он одобряет все его действия, и даже не значит, что кандидат ему нравится как человек. Опять же, может быть, стоит узнать, есть ли больше нюансов в его мнении, прежде чем относить его к той или иной категории?
Проще воспринимать мнения в черно-белых терминах, делать аргументы бинарными – правильными и неправильными. Так работает идентичность: есть вы, есть такие же, как вы, и есть другие.
Кто вы?
«Я добропорядочная христианка», – скажете вы. Правда? А вы говорили
