Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы - Damian Cox

решить поставленный нами вопрос. Мы ищем философскую интерпретацию того, что изображено в фильме, а не интерпретацию того, что хотели изобразить создатели фильма. Поэтому давайте рассмотрим опыт и убеждения Нео в более философском свете. Какие обычные убеждения Нео были ошибочны до того, как он принял красную таблетку и покинул Матрицу? До приема таблетки Нео думал, что у него проблемы с боссом. У него проблемы с боссом. У него матричные проблемы с его матричным боссом. Этого достаточно. Если его уволят и он будет голодать, то не так уж важно, что его только уволили в матрице и он только голоден в матрице. Матричный голод и так голоден. Ключ к пониманию мышления в матрице - это размышления о содержании убеждений. Что представляют собой убеждения человека? Как убеждения приобретают то содержание, которое они имеют? Откуда берется это содержание? Наиболее правдоподобным ответом на последний вопрос является то, что убеждения получают свое содержание из среды, с которой они взаимодействуют. Если дотаблеточный Нео добросовестно говорит: "Вот ложка", то он говорит о ложках, с которыми он взаимодействовал в своем окружении. Он не пытается говорить о ложках вне матрицы, например, о грубых устройствах, которые можно встретить в Сионе.Сионские ложки принципиально отличаются от матричных. Матричные ложки - это продукт информационной обработки машин, они состоят из матричного кода. Сионские ложки - нет; они сделаны из металла или дерева. До пилюли Нео никогда не взаимодействовал с сионскими ложками. Он никогда не видел и не держал ее в руках, и не разговаривал ни с кем, кто ее держал. (По крайней мере, он не говорил с ними о ложках). Ложки Сиона не являются частью его окружения, поэтому они не являются тем, к чему относятся его утверждения о ложках. Когда дотаблетный Нео говорил о ложках (что, как мы полагаем, случалось не так уж часто), он говорил о том, с чем он взаимодействует, а это - ложки матрицы. И то, что он говорит о них, в основном вполне соответствует действительности.

 

Большинство убеждений внутри матрицы подтверждается этой стратегией. Стратегия предполагает интерпретацию мысли и речи внутри матрицы в терминах элементов самой матрицы-среды. Если мы правильно понимаем семантику матрицы, то матричные убеждения оказываются в целом истинными. Таким образом, декартовская интерпретация неверна. Мир матрицы не является иллюзией. То есть он не заставляет своих обитателей думать, что они видят то, чего нет, и не заставляет их приписывать объекту свойства, которые не являются свойствами этого объекта. Объекты матричного мышления есть: они есть в матрице. И, вообще говоря, они обладают теми свойствами, которые им приписываются. Если до пилюли Нео говорит, что ложка из нержавеющей стали, то, скорее всего, она и есть нержавеющая сталь: это матрица-нержавеющая матрица-сталь. (Матрица - это виртуальный мир со своим пространственно-временным порядком и своей онтологией объектов и свойств, событий и процессов. Мы не должны быть элиминативистами в отношении матричных верований. Мы должны быть редукционистами по отношению к ним. Давайте посмотрим, почему.

 

Внутри матрицы Нео ссылается на ложку. Значит, Нео привержен существованию ложек (или, по крайней мере, одной ложки). Но что это за вещь, которой он привержен? В первом приближении, матрица-ложечка - это структурированный массив информации, хранящийся в компьютере машины, вместе с определенными операциями, выполняемыми над этой информацией. Короче говоря, матрицы-ложечки - это пучки информации. Это относится ко всем материальным объектам матрицы. Они не являются онтологически фундаментальными. Они существуют, но только как аспекты чего-то более фундаментального - пучков информации. Аналогичный подход мы должны применить и к пространству матрицы. Материальные объекты в матрице существуют в трехмерном матрице-пространстве, но матрица-пространство не является онтологически фундаментальной. Оно существует как информационная структура, то, что координирует взаимодействие пучков информации друг с другом. Матрица-пространство реальна, но это всего лишь еще один аспект работы машинного компьютера.

 

На это можно возразить, что матрица-пространство - это не совсем пространство. Во-первых, оно не занимает места - оно не протяженное - так не должны ли мы быть элиминативистами в отношении объектов, якобы существующих в матричном пространстве? Мы ответим на этот вопрос следующим образом. Возможно, действительно, матрица-пространство не является пространством в некоторых отношениях. Оно обладает некоторыми формальными характеристиками пространства, не будучи в полной мере пространством. Действительно. Но матрица-пространство все равно реальна, информационная структура реальна. И утверждения о матрицах-объектах в матрицах-пространствах в основном верны. Вот почему мы должны быть редукционистами в отношении объектов в матрице-пространстве, а не элиминативистами в отношении их.

 

А что же люди? Они как бы существуют в матрице. Сводимы ли они к информации и ее обработке в компьютере машины? Ответ: нет. В матрице люди состоят из тела и разума. Их тела генерируются машинами, а сознание - нет. Матричные разумы зависят от того, что происходит внутри капсульных, а не матричных мозгов. Машины не могут контролировать, что выберут люди, как они будут действовать, что они будут чувствовать, что они будут говорить и т.д. Возможно, дуализм о разуме и теле является правильной теорией для матричных людей. Разум людей-матриц не существует в той же пространственной системе, что и тела людей-матриц. Они онтологически различны. И все же тело и разум взаимодействуют в матрице. Во-первых, тело посылает сознанию сигналы об окружающей среде. Это называется сенсацией и включает в себя сигналы, проходящие от матрицы к стручковому мозгу по шипу в задней части головы стручкового человека. Во-вторых, разум интерпретирует эти сигналы и реагирует на них, посылая свои собственные сигналы обратно по шипу. Он получает сигнал от своего тела В моей руке ложка, и она посылает ответный сигнал Ну, тогда помешай кофе! Таково приблизительное описание наиболее известной версии дуализма, названной "картезианским дуализмом" в честь Рене Декарта, самого знаменитого ее сторонника. Согласно картезианскому дуализму, человек состоит из разума и тела. Разум отличен от тела, но разум и тело взаимодействуют друг с другом в обоих направлениях. Разум влияет на тело, а тело - на разум. Даже если декартовская интерпретация матрицы - интерпретация матричных объектов и матричных событий как иллюзий - не удается, представляется, что, по крайней мере, декартовский дуализм верен для людей-матриц.

 

То, что мы описывали, представляет собой реалистическую интерпретацию матричного сценария. Согласно этой интерпретации, матричные убеждения могут быть истинными и, действительно, часто бывают истинными. Правда, они отслеживают только то, что происходит в компьютере машины и в подключенных к нему мозгах. Но там происходит очень многое. Матрица реальна. Когда люди внутри матрицы теоретизируют о своем состоянии и разрабатывают онтологию