Ольга Афанасьева - Мюнхен: кирхи, пиво» заговоры и безумные короли

Ознакомительный фрагмент

Внешне реликварий напоминает саму церковь святого Михаила в миниатюре. В центре по горизонтали — дверцы с замком, на внутренней части — четыре цветных изображения, рассказывающие о подвигах святых Космы и Дамиана. Реликварий обрамляют барельефы 12 апостолов, а с торца изображены сами святые врачи-бессребреники. Внутри на специальных подушечках помещены два других малых реликвария в виде темно серых шапочек-пилоток, расшитых жемчугом и рубинами. В них и находятся кости святых Космы и Дамиана, а также их родных братьев — Леонтия, Анфима и Евтропия.

Интересно, что в православной традиции известны три пары братьев-целителей по имени Косма и Дамиан: Асийские (то есть родившиеся в Малой Азии), мирно скончавшиеся своей смертью; пострадавшие в Риме (побиты камнями в правление императора Карина); Аравийские, или Киликийские (те самые, мощи которых находятся в мюнхенской Михаэльскирхе). И у всех «двоиц» разные дни памяти, одинаково чтимые православной церковью. В целом у христианских историков по этому поводу есть расхождения: одни признают всех целителей с такими именами, другие — двоих, а некоторые — только Аравийских, считая, что все легенды сложены об одних и тех же людях. Никаких документов, касающихся жизни и смерти Космы и Дамиана, не сохранилось, все сведения основаны лишь на житиях. Жили они примерно в одно и то же время, в конце III — начале IV века, так что не исключено, что существовала только одна пара братьев.

Жизнеописание Космы и Дамиана Аравийских (XIII век) вобрало в себя эпизоды житий всех пар святых братьев, добавив к ним и народные предания. Приведем наиболее известные предания о них.

Косма и Дамиан, ставшие врачами еще до обращения в истинную веру, приняв Христа, продолжали оказывать помощь больным, но лечили уже они не только при помощи знаний, но и молитвой, освященным елеем и святой водой. Были они не просто родными братьями, но и близнецами. Косма и Дамиан, а также их младшие братья Леонтий, Анфим и Евтропий (тоже врачи) не брали плату за лечение, но чудотворцами были только Косма и Дамиан: они могли излечить одной лишь молитвой или призыванием имени Христа, который когда-то призывал своих апостолов проповедовать по двое.

В Германии всем известно предание о пересадке ампутированной ноги, одном из самых известных врачебных подвигов святых. Этот сюжет отражен в картинах и текстах средневекового искусства. Один из текстов рассказывает об этом так.

Некий человек ужасно мучился из-за больной ноги. Он истратил на врачей все, что имел, но лекарства не помогали. Нога болела, сохла и причиняла ему постоянные страдания. Он не мог спокойно спать, с трудом передвигался и вскоре потерял всякую надежду на выздоровление. И вот однажды ему посоветовали на ночь молиться святым Косме и Дамиану. Без особой веры в успех измученный болью человек, тем не менее, молился в течение недели каждую ночь — спать он все равно почти не мог. Но как-то ночью он почувствовал, что веки его сами собой смыкаются, боль отступает, и он погружается в глубокий сон.

Заснув, он увидел себя лежащим на столе, а над его больной ногой склонились два человека в одеянии врачей. На другом столе, поменьше, были разложены хирургические инструменты и мазь. Один осматривал и ощупывал ногу, не причиняя никакой боли, другой перебирал инструменты. Первый сказал:

— Эта нога мертвая, ее уже не спасти. Придется заменить ее.

Перебирающий инструменты ответил:

— Где нам взять такую ногу?

— Сегодня будут хоронить мавра со здоровой ногой. Ее и возьмем.

Один из врачей ненадолго исчез и вернулся с отрезанной черной ногой. Он прикоснулся к ноге больного — и через секунду тот увидел, что она вдруг покрылась черной кожей, а боль совершенно исчезла.

Вскоре он проснулся, удивляясь странному сну и отсутствию привычной боли. Взглянув на ногу, он не смог сдержать крик: она была черного цвета, но при этом выглядела совершенно здоровой! Встав с кровати, он впервые за несколько лет сам вышел из комнаты и созвал слуг, рассказывая о своем странном сне. Выбежав из дома, он отправился вместе со слугами на похороны мавра. Заглянув в гроб, он вместо ноги мавра в положенном месте увидел свою больную белую ногу. Все окружающие радовались чуду и возносили молитвы Господу и святым целителям Косме и Дамиану.

Другая легенда гласит, что однажды некая больная женщина по имени Палладия услышала о чудесах и учении Космы и Дамиана. Она обратилась к ним за помощью и в результате лечения получила долгожданное исцеление. Она тайно предложила Дамиану вознаграждение, но он отказался его принять. Тогда Палладия упросила его принять дар во имя Божие. Косма, узнав об этом, упрекнул брата: они, приступая к подвигу, обещали друг другу никогда не брать денег за лечение. Из-за этого он даже завещал не хоронить его в одной могиле с Дамианом.

Косма и Дамиан Аравийские вместе с остальными своими братьями были убиты наместником Киликии Лисием, заставлявшим их под всевозможными пытками отречься от Христа. Но братья благодаря вмешательству ангелов оставались целыми и невредимыми, пока Лисий не распорядился отрубить им головы. Когда пришло время хоронить тела обезглавленных братьев-мучеников, кто-то вспомнил о завещании Космы, желавшего после своей кончины не лежать в одной могиле с Дамианом. Возник спор, но в его разгар к людям подошла старая верблюдица и заговорила человеческим голосом. Она сказала, что всех братьев надо хоронить только вместе, что и было сделано.

Меч, которым, по преданию, были отрублены головы братьев, хранится среди церковных сокровищ в немецком Мюнстере, где тоже имеются частицы мощей врачей-бессребреников.

Сразу же после смерти мучеников у гробницы святых Космы и Дамиана в Киросе стали совершаться многочисленные исцеления больных. Уже в IV-V веках их стали почитать как покровителей аптекарей, врачей и особенно хирургов, а их лики стали иногда помещать на медицинских эмблемах. К Косме и Дамиану обращались за помощью во время эпидемий и лечения язвенных заболеваний.

Слава о чудесных исцелениях по молитвам мучеников-врачей Космы и Дамиана дошла постепенно и до германских земель. Мощи святых мучеников попали сначала в Константинополь, а затем в Рим, в церковь святых Космы и Дамиана. Из Рима почитание святых бессребреников распространилось через Альпы далеко на север. Многочисленные частицы мощей Космы и Дамиана Аравийских из Рима попали в немецкие монастыри и храмы.

Старейший в Германии реликварий с мощами Космы и Дамиана находится в швабском местечке Альб. Другая часть мощей Космы и Дамиана хранится в сокровищнице Эссенского католического собора (эти святые считаются покровителями города Эссена).

День памяти врачей-мучеников (27 сентября) праздновался в нескольких немецких землях как один из великих церковных праздников, а 12 августа вспоминалось перенесение епископом Альтридом из Рима мощей Космы и Дамиана в 847 году.

В бременской церковной хронике между 1072 и 1081 годами отмечается, что мощи из реликвария Космы и Дамиана Аравийских, который находится в Михаэльскирхе, «в 965 году архиепископ Адалаг доставил в Бремен прямо из Рима». Реликварий с мощами был случайно обнаружен в 1434 году в стене Домского собора в Бремене. Как они туда попали, история умалчивает. Когда реликварий открыли, от святых мощей исходило удивительное благоухание.

После чудесного обретения в Бремене мощей Космы и Дамиана здесь были зафиксированы многочисленные случаи исцеления больных. Сохранились свидетельства, что великую святыню из Бремена весьма неохотно передавали в Мюнхен, ссылаясь на тот факт, что в баварской столице якобы уже были частицы мощей святых Космы и Дамиана, доставленные сюда в 1606 году из Бамберга герцогом Вильгельмом V, отцом Максимилиана I.

Свободный доступ к ковчегу для поклонения возможен только раз в месяц (третья суббота каждого месяца). К мощам Космы и Дамиана часто приходят с молитвами о помощи православные верующие — греки, сербы и русские.

О том, как были популярны в Баварии святые Косма и Дамиан, можно судить по тому, что одного из двух знаменитых братьев Азам, архитекторов и художников, родители нарекли Космасом Дамианом (второй носил имя Квирин).

Построенная по канонам главного римского храма иезуитов Иль-Джезу, мюнхенская Михаэльскирхе стала предвестником архитектурного стиля барокко в Германии, шедшего на смену Ренессансу.

На фасаде Михаэльскирхе расположена галерея скульптур. Центральное место занимает фигура покровителя храма, архангела Михаила, поражающего дракона в центральной золотой нише. Увенчивает фронтон скульптура Христа, ниже — фигуры правителей-герцогов.

Обрушенный после авианалетов конца войны мощный цилиндрический купол церкви был восстановлен первоначально в упрощенном виде, без богатых лепных украшений. После протестов общественности последовала вторая реставрация — и теперь свод Михаэльскирхе имеет свой первоначальный вид.