Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2008 №4 - Журнал «Домашняя лаборатория»

проводит много времени близко к лидеру). Они окружены более низкоранговыми животными: взрослыми самками без детей и молодыми самцами. По периферии стада находятся молодые буйные подростки, которые это стадо охраняют. Они еще мало обучены, и потому наименее ценные. Потерять самца-лидера — это большая потеря, он много знает. Его функции: они принимает решения, где кормиться, остановиться на водопой или пройти мимо, в случае опасности — бежать или защищаться. Он организует своих соплеменников на совместные действия, он принимает решения о том, что должна делать группа. Это мудрая сильная личность, индивид, не знаю, как сказать, потому что после того, как ознакомишься с культурой шимпанзе, называть их животными язык не поворачивается. Итак, в центре стада находятся наиболее ценные представители стада — лидер и самки с детенышами. Если детенышу угрожает опасность, вся группа бросается на его защиту. На стоянке во время кормежки, молоды самцы охраняют стадо. Они «стоят в дозоре», и когда видят что-то опасное, криком оповещают об этом остальных. И самец-лидер также ведет наблюдение за окружающей территорией.

Во время охраны, молодые самцы сидят, раздвинув свои задние лапы, и демонстрируя миру эрегированный половой орган. Это является знаком угрозы и демонстрацией боевого духа охранника. Дело в том, что во время драки в кровь животного, равно как и человека, поступает гормон адреналин и другие гормоны, мобилизующие организм. Часть этих путей мобилизации совпадают с путями появления эрекции, поэтому эрекция — это знак того, что животное сильное и агрессивное, и может победить всех, защищая свою группу. Таким образом, эрекция, кроме того, что она еще и по прямому назначению иногда применяется, является знаком коммуникации, который обозначает «Я — сильный, не подходи ко мне!».

Это сохранилось и у людей. Ниже на фотографии изображены представители племен, которые, подчеркивая мощь своего полового органа, надевают на них чехол. Если он очень длинный, то его еще подвязывают. Чем мужчина старше и уважаемее, тем больше размеры чехла. Носят его не все время (потому что неудобно), а в каких-то ритуальных ситуациях. Иногда там внизу еще делают кармашки, чтобы всякую мелочь туда складывать. Функции те же — подчеркивает ранг и силу обладателя этого величественного чехла.

Когда проводили раскопки римских городов, засыпанных пеплом, в Геркулануме были найдены возле домов столбики, называемые гермами. Это столбики с головой мужчины и выполненной на соответствующем месте изображением эрегированного члена. Они охраняли территорию, сообщая всем, что здесь есть защитник. Ниже изображена деревянная фигурка, совершенно с такой же структурой, вырезанная недавно представителем одного из африканских племен. Функции те же — охранные. К приматам восходит и традиция носить на шее охранные амулеты в виде фаллоса. Туда же восходит известный неприличный жест, который сообщает все то же самое, что и у приматов. И, как предполагают некоторые лингвисты, к этим биологическим корням восходят некоторые матерные ругательства. И еще один интересный момент. Так как эрегированный половой орган означает угрозу, то низкоранговые особи не имеют права проявлять эрекцию в присутствии старших по рангу. Проявление эрекции прощается только детенышам-несмышленышам. Но с определенного возраста (с 3–5 лет), если он демонстрирует эрекцию в присутствии старших, ему дают по шее, чтобы вел себя прилично. То есть это еще и механизм поддержания иерархии внутри социума.

Еще один механизм, связанный с репродуктивными системами. У приматов спаривание происходит в определенной позиции: самочка принимает позу подставления, а самец ее покрывает.

Эта позиция приобрела еще и коммуникативный смысл. Ниже изображена самочка, которая выполняет элемент позы подставления, а самец выполняет элемент позы покрывания.

Это фотография двух обезьян из зоопарка. Самка впервые увидела кошку, испугалась и таким образом просит защиты у самца. Поза подставления имеет коммуникативное значение, обозначая низкий ранг, и выражает просьбу о защите, или вообще любую просьбу.

Рис. 48. Самка (без набухания) боится приблизиться к незнакомым существам — котятам. Она обращается за поддержкой к вожаку, подставляясь ему. Самец условно покрывает ее — кладет руки на спину (Тих, 1950)

Значение этих поз сохранилось и у человека. Ниже представлена картина «Возвращение блудного сына». Блудный сын сообщает о том, что он имеет более низкий ранг и просит о защите, а отец оказывает ему такую защиту, выполняя элемент позы покрывания. Похлопывание по плечу, кстати, — тоже элемент позы покрывания (обычно, более старший хлопает младшего по плечу в знак одобрения). И поза, в которой стояли в свое время все наши вожди (с вытянутой рукой), — это тоже элемент позы покрывания.

Возвращение блудного сына Рембрандт Харменс ван Рейн (1606–1669), 1668/69, Голландия

Ниже на фотографии изображен экспериментатор, который предлагает молодому павиану банан, и вежливый молодой павиан, перед тем, как взять банан, подставляется, совершает нечто вроде реверанса — таким образом он говорит «спасибо». Реверанс — это тоже элемент позы подставления.

Эти позы используются для обозначения иерархии, в случае конфликтов между двумя животными (конфликты чаще бывают между самцами). У шимпанзе до драки дело обычно не доходит, они просто стоят, друг на друга грозно смотрят, стучат себя в грудь, грозно кричат на соперника, делают угрожающие жесты, и тот, кто проиграл, он признает себя слабее, принимает позу подставления, сообщая сопернику «Ты старше, ты сильнее». Если вы в зоопарке подойдете к обезьянам и поднимите руки, то они очень сильно расстроятся и огорчатся, потому что это означает, что вы конкурируете с ними за ранг, выполняя элементы позы покрывания и говорите им «Ты маленький и глупый, а я старше и умнее тебя».

Рис. 49. Павиан подросток подставляется человеку, перед тем как взять предлагаемое ему угощение (Тих, 1950)

Лингвисты нашли интересный параллелизм в терминах. До этого прозвучали факты, сейчас будет высказана гипотеза. Она заключается в том, что поза подставления-покрывания нашла отображение в языке. В индо-европейских языках, слова с корнем «ген» или «жен» или «зн» имеют два ряда значения (верхний и нижний ряд): верхний ряд связан с высшим рангом («знатный») и познанием («гений», «гностика»), а низший ряд имеет репродуктивное значение — гениталии, генезис (на древнегреч. — влагалище, понимается в смысле места происхождения, откуда человек произошел) и жанр (гендр — пол). В русском языке — жена, женщина, роженица, и есть еще старославянское слово «зната», обозначающее девственность, которое тоже восходит к этим корням. То есть, не исключено, что от этих