Проблемы литератур Дальнего Востока. Труды IX международной научной конференции - Коллектив авторов

class="p1">Помимо этого, в «Рассказах Ляо Чжая о необычайном» встречаются также разрозненные или отдельные короткие сны. К примеру, в новелле «Шао девятая» рассказывается о бесплодной жене Чай Тинбиня госпоже Цзинь, которая была крайне ревнива: она жестоко расправилась с двумя наложницами мужа и постоянно издевалась над новой наложницей по имени Шао девятая, но та за обиды лишь воздавала добром. Однажды госпожа Цзинь заболела странной хворью, от которой у нее очень сильно болело сердце. Ночью госпоже Цзинь приснилось божество, которое сказало ей, что эта болезнь – возмездие за то зло, которое она причинила. В «Рассказах Ляо Чжая о необычайном» довольно много новелл о снах такого рода, например «Дочь господина Лу», «Великий мудрец равный Небу», «Химеры Пэн Хайцю» и др.

В новелле «Расписная стена» описывается сон средь бела дня. Кандидат Чжу разглядывал роспись на восточной стене храма и в свите Небесной Девы, сыплющей цветами, заметил «прекрасную девушку с челкой, которая держала в руках цветы и улыбалась. Казалось, алые губы ее вот-вот зашевелятся, а в глазах проблеснет огонек». Кандидат Чжу долго пристально смотрел на девушку, полностью погрузившись в свои мысли, как вдруг тело его стало плавно подниматься вверх, как будто он летел на облаке, и кандидат Чжу очутился в картине. Он провел с прекрасной девушкой два дня, и только когда его позвал монах, кандидат Чжу обнаружил, что задремал и все это ему привиделось. Однако далее в новелле вновь происходит метаморфоза, и друг кандидата Чжу Мэн Лунтань «видит изображение Чжу на стене», да и у кандидата Чжу остается ощущение, что он «вдруг сошел со стены». Таким образом, вся повесть представляет собой смешение реального мира и мира иллюзий, что также является интересным новаторским приемом.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что новеллы о снах из «Рассказов Ляо Чжая о необычайном» опираются на традицию новелл о снах предыдущих эпох, но вместе с тем в них использовано много новаторских приемов. Новаторство и многообразие художественных приемов проявляются как в идейном содержании, так и в художественной форме. Ма Жуйфан отмечает, что «[мотив сна] в “Ляо Чжай чжи и” в исторической перспективе восходит ко “Сну бабочки” Чжуанцзы, “Истории о влюбленной Цяньнюй, душа которой покинула тело” эпохи Шести династий и “Истории о царстве Нанькэ” династии Тан и продолжается далее в романе Цао Сюэциня “Сон в красном тереме”» [12, с. 55]. Это подчеркивает влияние данных новелл о снах на последующие эпохи.

Литература

1. 马瑞芳.幻由人生—蒲松龄传. 北京，作家出版社. 2014. [Ма Жуйфан. Биография Пу Сунлина. Пекин: Цзоцзя чубаньшэ, 2014.] (На кит. яз.)

2. 孙玉明.《聊斋志异》梦释 // 蒲松龄研究. 1994. 第1期. 68–75 页. [Сунь Юймин. Интерпретация снов в «Рассказах Ляо Чжая о необычайном» // Пу Сунлин яньцзю. 1994. № 1. С. 68–75.] (На кит. яз.)

3. 蒲松龄. 聊斋志异（全校会注集评）任笃行辑校（一二三四). 北京，人民文学 出版社. 2016. [Пу Сунлин. Рассказы Ляо Чжая о необычайном (полное собрание с комментариями и объяснениями) / под ред. Жэнь Дусина. Пекин: Жэньминь вэньсюэ чубаньшэ, 2016. Т. 1–4.] (На кит. яз.)

4. 袁世硕、徐仲伟. 蒲松龄评传. 南京, 南京大学出版社. 2000. [Юань Шишо, Сюй Чжунвэй. Биография Пу Сунлина с комментариями. Нанкин: Наньцзин дасюэ чубаньшэ, 2000.] (На кит. яз.)

5. 齐裕焜. 中国古代小说演变史. 北京, 人民文学出版社. 2015. [Ци Юйкунь. Эволюционная история древних китайских романов. Пекин: Жэньминь вэньсюэ чубаньшэ, 2015.] (На кит. яз.)

6. 马瑞芳. 中国古代小说构思学. 山东, 山东教育出版社. 2016. [Ма Жуйфан. Структура древних китайских романов. Шаньдун: Шаньдун цзяоюй чубаньшэ, 2016.] (На кит. яз.)

7. 张稔穣. 中国古代小说艺术教程. 山东，山东教育出版社. 1991. [Чжан Жэньжан. Художественный мир древних китайских романов. Учебное пособие. Шаньдун: Шаньдун цзяоюй чубаньшэ, 1991.] (На кит. яз.)

8. 鲁迅. 中国小说史略 (周锡山释评). 上海,上海文化出版社. 2005. [Лу Синь. Краткая история китайской прозы (с комментариями Чжоу Сишаня). Шанхай: Шанхай вэньхуа чубаньшэ, 2005.] (На кит. яз.)

9. 刘绍信. 聊斋志异叙事研究. 北京, 中国社会科学出版社. 2012. [Лю Шаосинь. Исследование нарратива «Рассказов Ляо Чжая о необычайном». Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубаньшэ, 2012.] (На кит. яз.)

10. 张俊. 清代小说史. 浙江, 浙江古籍出版社. 1997. [Чжан Цзюнь. История романов династии Цин. Чжэцзян: Чжэцзян гуцзи чубаньшэ, 1997.] (На кит. яз.)

11. 马瑞芳. 马瑞芳揭秘《聊斋志异》. 北京, 东方出版社, 2006. [Ма Жуйфан. Ма Жуйфан раскрывает секреты «Рассказов Ляо Чжая о необычайном». Пекин: Дунфан чубаньшэ, 2006.] (На кит. яз.)

12. 马瑞芳. 幽冥人生：蒲松龄和《聊斋志异》. 北京, 生活读书新知三联书店, 1994. [Ма Жуйфан. Жизнь с призраками: Пу Сунлин и «Рассказы Ляо Чжая о необычайном». Пекин: Саньлянь шудянь, 1994.] (На кит. яз.)

References

1. Ma Ruifang. Biography of Pu Songling. Beijing, Writers Publishing House, 2014. (In Chinese)

2. Sun Yuming. Dream Interpretation of Strange Stories from a Chinese Studio. Study of Pu Songling. 1994. No.1. P. 68–75. (In Chinese)

3. Pu Songling. Strange Stories from a Chinese Studio / proofed and edited by Ren Duxing. Beijing, People’s Literature Publishing House, 2016. Vol. 1–4. (In Chinese)

4. Yuan Shishuo, Xu Zhongwei. Critical Biography of Pu Songling. Nanjing, Nanjing University Press, 2000. (In Chinese)

5. Qi Yukun. The Evolution History of Ancient Chinese Novels. Beijing, People’s Literature Publishing House, 2015. (In Chinese)

6. Ma Ruifang. The Conceiving of Ancient Chinese Novels. Shandong, Shandong Education Press, 2016. (In Chinese)

7. Zhang Rengran. A Course on the Art of Ancient Chinese Novels. Shandong, Shandong Education Press, 1991. (In Chinese)

8. Lu Xun. A Brief History of Chinese Novels (interpreted by Zhou Xishan). Shanghai, Shanghai Culture Press, 2005. (In Chinese)

9. Liu Shaoxin. Narrative Study of “Strange Stories from a Chinese Studio”. Beijing, China Social Sciences Press, 2012. (In Chinese)

10. Zhang Jun. History of Novels in Qing Dynasty. Zhejiang, Zhejiang Ancient Books Publishing House, 1997. (In Chinese)

11. Ma Ruifang. Uncovering the secrets of “Strange Stories from a Chinese Studio”. Beijing, Oriental Press, 2006. (In Chinese)

12. Ma Ruifang. The Haunted Life: Pu Songling and “Strange Stories from a Chinese Studio”. Beijing, SDX Joint Publishing Company, 1994. (In Chinese)

Странное и нормальное: сравнение сюрреалистических миров Пу Сунлина и Мо Яня

Шиле Александр

(Еврейский университет в Иерусалиме, Израиль; alexandre.schiele@mail.huji.ac.il)

Аннотация: На основе сравнения сюрреалистических миров Пу Сунлина и Мо Яня в соответствующем этим авторам контексте в данной статье утверждается, что, хотя рассказы Пу Сунлина включают сюрреалистические элементы, их, вопреки принятой типологии жанров, считают реалистической, а не фантастической литературой. Это связано с тем, что мировоззрение Китайской империи эпохи Пу Сунлина не только принимало сверхъестественное за реальное, но и рассматривало его как основание для существования традиционного общественного порядка. Фантастические рассказы Мо Яня частично относятся к фантастике, так как после 1949 г. Китай принимает научное мировоззрение, которое исключает реальность сверхъестественного. Однако, если посмотреть глубже,