Размышления о гуманной педагогике - Шалва Александрович Амонашвили

Д.Н.Узнадзе. На что я хочу обратить Ваше внимание? Не может быть, чтобы Вам не были известны те или иные формы работы с детьми, которые описываются здесь. Дело не в этом, а в том, как все они вместе, рожденные и объединенные идеей гуманного подхода к ребенку, складываются в качестве целостной педагогической системы. Система эта ярка, целостна, монолитна, она не допускает внутри себя инородного педагогического тела; такое тело, такой метод, принцип, скажем, из авторитарной педагогики она будет переживать как осколок, причиняющий ей боль.

22. Принципы гуманного педагогического процесса

Говорить о принципах я не собирался. Но вот взял в руки один из новых учебников педагогики, «допущенный» (!) для студентов педагогических институтов, и подумал: может быть, педагогический процесс действительно не может жить без принципов и учитель, направляясь к детям, берет с собой целый набор принципов, по которым будет с ними общаться? И решил тоже отдать дань традиционному педагогическому мышлению и тоже определить принципы гуманного педагогического процесса, тем более что много лет тому назад, готовясь вступить в мир ученых, я защитил кандидатскую диссертацию на тему «Принцип сознательности и активности в обучении». Я теперь отрекаюсь от идей тридцатилетней давности. В них я выглядел (как мне это кажется) добрым авторитарным исследователем и учителем. Я смог тогда отойти от них безболезненно, хотя прошел тридцатилетний путь поиска вовсе не безболезненно. Однако, простите, дело не в этом, а в том, какие только не бывают в нашей науке принципы! Традиционная педагогика переполнена ими, и тем не менее изобретаются все новые и новые. В определении самого понятия «принцип» в педагогической науке полный сумбур. Говорю это не в том смысле, что люди не знают, что означает само слово, каково его происхождение. Принцип — латинское слово, означает «начало», «основа»; в нем заключен смысл основного, исходного положения какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения. Но вот задача: как определить, что то или иное педагогическое положение есть именно основное и исходное для педагогического процесса? Нет критериев, по которым можно строго отбирать и формулировать педагогические принципы. Вот и получается, что порой ученые ломают копья по поводу того или иного положения: кто считает, что оно есть принцип, кто твердит, что оно есть метод. Так обстоит дало, скажем, с наглядностью.

Воспользовавшись этой неразберихой, я тоже как-то попытался втиснуть в теорию педагогики еще несколько положений, которые я посчитал принципами обучения, то есть дидактическими принципами. Вот они: продолжение жизни ребенка на уроке, установление деловых отношений с детьми (здесь я модифицировал идею С.Т.Шацкого), ведение урока в темпе (здесь я воспользовался занковским принципом обучения в быстром темпе). Однако эти принципы, видимо, не удовлетворили скрытые требования к принципам теории обучения. Что уж мои принципы! Вот принципы, выдвинутые и научно-экспериментально, а также психологически обоснованные Л.В.Занковым, действительные (теперь уже по моим убеждениям) принципы процесса обучения, тоже, видимо, не выдерживают критики авторитарной педагогики. Авторы разных учебников по педагогике и дидактике то ссылаются на них, делают им реверансы, то вовсе умалчивают, как будто их просто не существует, то делают из них «компот» с другими принципами.

Принципов в так называемой официальной, то есть одобренной, «допущенной», я бы сказал, государственной педагогике набралось очень много. В иных учебниках педагогики студентам и учителям рекомендуется от четырех до двадцати принципов. Принципы бывают общепедагогические, дидактические, воспитательные, методические. Часть этих принципов содержит в себе действительно мудрые, гуманные установки классической педагогики. Часть же, как мне кажется, просто надуманная. Но была еще (и отчасти сохраняет силу до сегодняшнего дня) группа принципов, которая отражала директивы разных партийных и правительственных постановлений, идеологические устои. Говоря иначе, ученые, вводя в теорию такие принципы, тем самым устанавливали в педагогической науке и практике школы партийно-государственный диктат, делали науку проводником тоталитарной партийно-государственной власти. Такие подходы в науке пока еще живы и то и дело дают себя знать в том или ином учебнике педагогики. Я только назову некоторые из этой группы принципов, которые я выписал из разных учебников педагогики, а анализ их предоставлю Вам, уважаемый Учитель: принцип коммунистической целенаправленности, принцип комплексного подхода к воспитанию (партийная установка времен «застоя»), принцип научности и партийности обучения, принцип коммунистической идейности, партийности и целеустремленности, принцип связи воспитания с жизнью, трудом, практикой коммунистического строительства, принцип связи школы с жизнью, с решением задач ускорения развития страны (партийный лозунг времен «перестройки») и т. д. и т. п.

Этот взгляд на педагогические принципы мне понадобился, во-первых, потому, чтобы еще раз подчеркнуть источник укрепления авторитарно-императивного направления сложившегося педагогического процесса и в обосновывающей его педагогической теории; во-вторых же, показать, насколько оторваны предлагаемые принципы от их научного обоснования.

Я уже сказал, что мои размышления о принципах спровоцированы одним из «допущенных» в последние годы учебников педагогики. В нем говорится о 13 принципах педагогического процесса. Я перечислю их, конечно, с определенной целью: мне представляется, что они есть плод формальной и авторитарной педагогики, хотелось бы, чтобы Вы, уважаемый Учитель, сами тоже задумались над ними. Может быть, я вовсе не прав в своей оценке? Вот этот набор принципов:

1. Целенаправленность педагогического процесса.

2. Связь школы с жизнью, с решением задач ускорения развития страны.

3. Научность содержания воспитания и обучения.

4. Доступность, учет возрастных и индивидуальных особенностей учеников.

5. Систематичность и последовательность.

6. Сознательность, активность, самодеятельность, творчество учащихся.

7. Связь обучения и воспитания с общественно полезным, производительным трудом.

8. Наглядность.

9. Коллективный характер воспитания и обучения.

10. Уважение к личности ребенка в сочетании с разумной требовательностью к нему.

11. Выбор оптимальных методов, форм и средств обучения и воспитания.

12. Прочность, осознанность и действенность результатов образования, воспитания и развития.

13. Комплексный подход к воспитанию.

В чем в них я усматриваю формализм и авторитарность?

Возьмем первый принцип: целенаправленность педагогического процесса. Педагогический процесс должен быть целеустремлен, это верно, это скорее педагогическая закономерность, нежели принцип. Иначе что это за педагогический, то есть специально организованный, процесс, который вовлекает ребенка, если он не будет направлен на достижение определенной цели. А эта цель педагогического процесса есть воспитание, развитие, раскрытие личности ребенка. Формализм здесь, по моему представлению, в том, что педагогический процесс не показывается своей очеловеченной сутью. Как ребенок будет жить, будет чувствовать себя в условиях этой жесткой целенаправленности, как целенаправленность, определенная нами, будет сочетаться, гармонировать с целенаправленностью самого ребенка? А целенаправленность ребенка содержательна, обусловлена она Природой и тем социальным опытом, который приобрел и приобретает ребенок своей жизнью. Таким образом, принцип этот вовсе не считается с ребенком, с его устремлениями. Может ли спасти его, оправдать четвертый принцип, который якобы направлен на понимание