Размышления о гуманной педагогике - Шалва Александрович Амонашвили

с учителями. Отдельные части книги я называю встречами. Их всего шесть. Каждую встречу я предваряю планом размышлений, два-три ключевых высказывания, которые я предлагаю учителям и студентам для самостоятельного анализа, и несколько вопросов, на которые я просил их ответить для себя, исходя из своего опыта, а также в ходе моих размышлений попытаться найти возможные ответы на них. Заканчивается каждая встреча описанием содержания и хода деловых игр (их я проводил с «учениками», сидящими в «классе» на сцене) и моими ответами на вопросы, которые задавали мне учителя и студенты.

В-пятых, о форме речи. Я постарался сохранить в книге форму устной речи. Это и порождает некоторые повторы мыслей в разных вариантах, попытки уточнить, дополнить, развить уже высказанное. Этим объясняется также мое увлечение ассоциациями, иногда, спохватившись, что ушел в сторону, я в спешном порядке возвращаюсь к главному вопросу. Может быть, Вы заметите еще и другие оттенки экспрессивности устной речи, которые сопровождали мои размышления вслух перед аудиторией учителей и студентов.

В-шестых, о форме контакта с Вами, уважаемый Учитель. Я хочу сохранить в книге ту взаимность, которая обычно возникала между мной и моими слушателями, учителями и студентами, когда мы смотрели друг другу в глаза и, чувствуя их реакцию, я менял ход своих размышлений, пытаясь удовлетворить их запросы. А теперь я воображаю, что нас только двое — я и Вы, мы сидим в уютной маленькой комнатке за чашкой чая, и я размышляю перед Вами, для Вас, а цель у меня определенная, можно назвать ее «корыстной»: найти в Вас поддержку и добиться того, чтобы мы с Вами лично стали не только единомышленниками, но и единоборцами за гуманную педагогику. Это не исключает Ваше возможное критическое отношение к некоторым высказанным мною мыслям и положениям.

Спешу выполнить свой святой и приятный для меня долг и выразить глубокую признательность моим коллегам и учителям, к творческом содружестве с которыми подходил я к гуманно-личностной педагогике.

Вот и все, что я хотел сказать Вам, уважаемый Учитель, перед тем, как приобщить Вас к моим размышлениям.

Первая встреча

РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ АВТОРИТАРИЗМЕ И  ГУМАНИЗМЕ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

План

Ваше мнение

Ответьте на вопросы

Обращение к Учителю

1. Родился человек

2. Авторитарно-императивная направленность педагогического процесса

3. Диктатура. Авторитарность. Гуманность

4. О трех плоскостях педагогической действительности

5. Формула педагогики сотрудничества

6. «Наша душа небесного происхождения» (у истоков гуманной педагогики)

7. О деловых педагогических играх

Деловая игра

Урок из авторитарного педагогического процесса

Ответы на вопросы

Ваше мнение

1. В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

2. Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них;

3. И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

4. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

5. И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;

6. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской…

10. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного…

14. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.

От Матфея

Святое благовествование гл. 18

«Ребенок — смесь различных качеств, из которых может быть образован любой характер. Все дети без исключения представляются пассивной и удивительно составленной смесью, из которой посредством внимательного ухода, основанного на полном знании дела, можно образовать личность с каким угодно характером. И хотя эти смеси, подобно остальным произведениям природы, обладают бесконечно разнообразными свойствами, все они отличаются такой пластичностью, что терпеливо и разумно направленные усилия могут образовать из них личности, вполне соответствующие рациональным желаниям и ожиданиям».

Роберт Оуэн

«Руководящей основой нашей дидактики пусть будет: исследование и открытие метода, при котором учащие меньше бы учили, учащиеся же больше бы учились; в школах было бы меньше шума, одурения, напрасного труда, а больше досуга, радостей и основательного успеха и в христианском государстве было бы меньше мрака, смятения, раздоров, а больше света, порядка, мира и спокойствия».

Ян Амос Каменский

Каково Ваше мнение об этих мыслях, уважаемый Учитель?

Ответьте для себя, пожалуйста, на эти вопросы:

1. Есть ли у Вас философское представление о ребенке? Согласны ли Вы, что нам не хватает философского осмысления ребенка? Как бы Вы воспринимали своих воспитанников, будучи убежденным, что каждый из них несет в себе свою миссию? Изменил ли что-нибудь в Вашей педагогической деятельности такой взгляд на ребенка? Что именно могло измениться?

2. Какой Вы вкладываете смысл в понятие «бездетная педагогика»? Не является ли это понятие детищем педагогической практики, имеющей авторитарно-императивную направленность? Какой Вы есть учитель — авторитарный, властный, гуманный, демократичный? Докажите Ваше определение самому себе.

3. Начитанный ли Вы учитель в области педагогической классики, философии, психологии, методики? Была бы у Вас беспрепятственная возможность, из книг каких авторов составили бы свою личную профессиональную библиотеку? Какую педагогическую книгу Вы разыскиваете вот уже год и не можете найти?

4. Ограничивает ли кто Ваше право на творчество, поиск? Могли бы Вы свободно, без особых осложнений со стороны администрации, внести в свою педагогическую практику резкие изменения? Приходят ли к Вам Ваши коллеги-учителя? Что интересного берут они от Вас? Что Вы взяли из опыта своих коллег?

5. Нуждается ли Ваша педагогическая практика в гуманизации? Если да, то от кого это зависит? Если от Вас, что же Вам помешало гуманизировать свой педагогический процесс? Соответствует ли Вашим профессиональным убеждениям идея педагогики сотрудничества?

Уважаемый Учитель!

Мою первую встречу с Вами я посвящаю в основном критическому анализу сложившегося педагогического процесса и его теоретических предпосылок. Критика чего-либо, тем более педагогического процесса, в котором ты сам был воспитан и обучен, не очень-то достойное дело, однако я не мог обойтись без этого, без критики того, что уже есть давным-давно и от чего нам так трудно отойти. Не мог потому, что иначе все сказанное о гуманной педагогике, может быть, не будет Вами воспринято как то, что должно жить и развиваться самостоятельной педагогической действительностью, и оно будет растворено Вами в общей смеси привычного, традиционного.

Этой привычной педагогической практике со своей обосновывающей и оправдывающей ее теорией в разное время присваивали разные прозвища, вроде: