Правила Константинопольского синода 1276 года - Мария Владимировна Корогодина

am Main. (Forschungen zur Byzantinischen rechtsgeschichte. Bd. 23).

Τριῴδιον. 1876. Τριῴδιον Κατανυκτικόν. Βενετία.

Žeňuch P. и др. 2018 – Žeňuch P., Белякова Е. В., Найденова Д., Zubko P., Marinčák Š. Ужгородский рукописный Псевдозонар. Правила монашеской и светской жизни рубежа XVI–XVII вв. Bratislava, Москва, София, Košice. (Monumenta byzantine-slavica et Latina Slovaciae. V).

Литература

Абеленцева О.А. 2003. Формулярник новгородского архиепископа Феодосия (РНБ, Q.XVII.50) и его рукописная традиция в XVI–XVII вв. // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 53. С. 122–158.

Алексеев А.И. 2008. О «Просветителе» и посланиях преподобного Иосифа Волоцкого // Вестник церковной истории. № 2 (10). С. 121–220.

Алексеев А.И. 2012а. Каноническая компиляция «Власфимия» в древнерусской книжности // Религии мира: История и современность. 2006–2010 / отв. ред. Е. В. Белякова, А. В. Назаренко. М.; СПб.: Нестор-История. С. 90–124.

Алексеев А.И. 2012б. Стригольники: обзор источников // Вестник церковной истории. № 3/4 (27/28). С. 151–203.

Алексеев А.И. 2018. Преподобные Иосиф Волоцкий, Нил Сорский и их ученики: противостояние монашеских идеалов или «спор которого не было»? // Европа святых. Социальные, политические и культурные аспекты святости в Средние века / отв. ред. С. А. Яцык. СПб.: Алетейя. С. 16–27.

Алексеев А.И. 2019. «Бодроопасный воин Христов». Иосиф Волоцкий и его сочинения в свете данных современной науки. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив.

Алемань А. 2003. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М.

Алмазов А.И. 1884. История чинопоследований крещения и миропомазания. Казань.

Алмазов А.И. 1903. Неизданные канонические ответы Константинопольского патриарха Луки Хризоверга и митрополита Родосского Нила. Одесса.

Анисимова Т.В. 2008. Сборник хронографический с Рогожским летописцем (археографическое описание) // Летописи и хроники. Новые исследования. 2008. М.; СПб. С. 52–93.

Артамонов Ю.А. 2021. О времени совершения архиерейских хиротоний в Древней Руси // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. № 4 (86). С. 168–183.

Афанасьева Т.И. 2012. Древнеславянские толкования на литургию в рукописной традиции XII–XVI вв.: Исследование и тексты. М.: Ун-т Дмитрия Пожарского.

Афанасьева Т.И. 2018. Литургическая реформа при митрополите Киприане и формирование Большого требника в Московской Руси // Письменность, литература, фольклор славянских народов. История славистики. XVI международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М. С. 20–33.

Афанасьева Т.И. 2019а. «Евхологий Саввы Сербского» и его рецепция в Древней Руси XIII–XIV в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. № 4 (78). С. 144–156.

Афанасьева Т.И. 2019б. Типология чинов крещения в славянских требниках XIII–XIV вв. // Rossica antiqua. Т. 1/2. С. 122–138.

Афанасьева Т.И. 2019 в. Donatio Constantini в славянских переводах XIV–XV вв.: к проблеме их датировки и локализации // Словене. Т. 8. № 1. C. 109–133.

Афанасьева Т. И. и др. 2019 – Афанасьева Т. И., Козак В. В., Мольков Г. А., Шарихина М.Г. Евхологий Великой церкви в славяно-русском переводе конца XIV века. Исследование и текст. М.; СПб.: Альянс-Архео.

Баранкова Г.С. 2012. «Неведомых словес изложено Георгием, митрополитом Киевским, Герману игумену вопрошающу, оному поведающу»: вопросы подлинности памятника и особенности его языка // Религии мира. История и современность. 2006–2010 / отв. ред. Е. В. Белякова, А. В. Назаренко. М.; СПб.: Нестор-История. С. 15–43.

Баранкова Г.С. 2013. Редкий способ сокращения слов, связанный с названиями кириллических букв // Лингвистическое источниковедение и история русского языка. 2012–2013. М. С. 115–134.

Баранкова Г.С. 2016. Статьи Изборника Святослава 1073 г. в древнерусских сборниках // Современные проблемы археографии. Вып. 2. Сборник статей по материалам конф. к 300-летию Библиотеки Российской академии наук 21–24 октября 2014 г. СПб. С. 203–215.

Баранкова Г.С. 2018. Текстологические и языковые особенности раннего древнерусского канонического сочинения «Предсловие покаянию» // Труды Ин-та русского языка им. В. В. Виноградова. Т. 16. С. 9–66.

Баранкова Г. С., Белякова Е.В. 2015. Влияние византийских канонических и учительных текстов на славяно-русскую литературную традицию // Традиции и инновации в истории и культуре: программа фундаментальных исследований Президиума Российской академии наук. М. С. 456–466.

Баранкова Г. С., Белякова Е.В. 2017. Жанровые и языковые особенности поучений в литургической практике славян // P. Žeňuch et al. Liturgické jazyky v duchovnej kultúre Slovanov. Monotematický súbor štúdií. Bratislava. S. 101–118.

Баранкова Г. С., Макеева И.И. 2021. Принципы составления и редактирования соборных правил и толкований в Кормчей ранней русской редакции // Труды Ин-та русского языка им. В. В. Виноградова. № 1: Лингвистическое источниковедение и история русского языка. С. 9–40.

Бармин А. В., Буганов Р.Б. 2010. Иоанн XI Векк // Православная энциклопедия. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия». Т. 23. С. 489–492.

Бегунов Ю.К. 1965. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М.; Л.: Наука.

Белецкий Д. В., Виноградов А.Ю. 2019. История и искусство христианской Алании. М.: Таус.

Беляев Л.А. 1994. Древние монастыри Москвы (кон. XIII – нач. XV вв.) по данным археологии / отв. ред. Г. К. Вагнер; Ин-т археологии Рос. акад. наук. М.: Мейкер.

Беляев Л. А. и др. 2018 – Беляев Л. А., Глазов В. П., Зыков П. Л., Иоаннисян О.М. Погребальные сооружения XII–XV веков на месте собора Рождества Богородицы во Владимире (по материалам работ 1997–2000 годов) // Земли родной минувшая судьба… К юбилею А. Е. Леонтьева. М.: Ин-т археологии Рос. акад. наук. С. 62–72.

Белякова Е.В. 2010. О происхождении Ярославского списка Кормчей книги // Ярославский список Правды Русской: Законодательство Ярослава Мудрого. Ярославль; Рыбинск. С. 29–45.

Белякова Е.В. 2011а. К вопросу о судьбе Собрания Новелл Юстиниана в 93 главах в составе славянских Кормчих // Russica Romana. Vol. 17. С. 33–42.

Белякова Е.В. 2011б. Кормчая как сборник // Вестник НГУ. Сер.: История, филология. Т. 10. Вып. 8: Филология. С. 5–14.

Белякова Е.В. 2013. Сказание об именах из Кормчей Кирилло-Белозерской редакции // Словене. Т. 2. № 2. С. 184–198.

Белякова Е.В. 2015. Поучения киевских митрополитов как источник по истории образования духовенства // Europa Orientalis: Studia z dziejów Europy Wschodniej i Państw Bałtyckich. 2015. No. 6. S. 133–153.

Белякова Е.В. 2016. Книга Кормчая: к вопросу о соотношении первого московского печатного издания и рукописной традиции // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 64. С. 87–110.

Белякова Е.В. 2022. Церковно-канонические сборники архангельского типа XV–XVII вв.: проблема состава и функционирования // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. № 4 (90). С. 192–209.

Белякова Е. В. и др. 2017 – Белякова Е. В., Мошкова Л. В., Опарина Т.А. Кормчая книга: от рукописной традиции к первому печатному изданию. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив.

Бенешевич В.Н. 1917. Московский собор конца XVI века о церковном вине // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. Т. 22. Кн. 1. С. 1–9.

Бенчев И. 1996. Икона Богоматери Троеручицы в Хиландарском монастыре на Афоне // Византия и византийские традиции. Сборник научных трудов, посвященный XIX международному конгрессу византинистов. Копенгаген, 18–24 августа 1996 г. СПб. С. 175–183.

Бернацкий М.М. 2012. Проблемы авторства и литературной традиции «Слова о том, что всегда надлежит держать в уме день исхода из жизни» (Clavis Patrum Graecorum, 4035) Симеона Месопотамского // Богословские труды. 50 лет. Вып. 43–44. С. 293–304.

Бернацкий М. М., Желтов М. 2005. Вопросоответы митрополита Илии Критского: Свидетельство об особенностях совершения Божественной литургии в нач. XII века // Вестник ПСТГУ. Сер. I: Богословие. Философия. Вып. 14. С. 23–53.

Бибиков М.В. 2004. Byzantinorossica: Свод византийских свидетельств о Руси: в 3 т. М.: Языки славянской культуры. Т. 1.

Бобров А.Г. 2007. Досифей // Православная энциклопедия. М.: