Где живет Свобода? - Сергей Николаевич Журкин

и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. (Быт. 1, 28‑31)

До этого момента Господь просто радовался. А после этого творения Он радовался особенно – «весьма» (Быт. 1, 31)! Таким образом, все, что Бог сотворил – все есть великое благо. И нет никакого зла в творении Господнем.

И, сотворив человека, мужчину и женщину, «по образу Своему» (Быт. 1, 27), Бог «благословил их» (Быт. 1, 28) и прорек первые слова, обращенные к ним, зная, что они Его слышат и понимают слова Его, т.к. созданы по образу Его. Он сказал людям благие слова, в которые заключил мысль, что эта Земля, это небо, эти звезды, эти моря, эти птицы, рыбы, звери, вся растительность земная – все создано для вас! Плодитесь, размножайтесь, наполняйте, обладайте, владычествуйте… «Наполняйте землю и обладайте ею» (Быт. 1, 28).

2.12 Дерево Жизни

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

(Быт. 2, 7 -9)

Что же такое дерево жизни? Вот как объясняет это св. Иоанн Дамаскин: «Древо же жизни было древом, имевшим силу, подававшую жизнь, или годное для еды одним только тем, которые были достойны жизни и не подлежали смерти. Некоторые, конечно, представляли себе рай чувственным, другие же – духовным. Однако мне, по крайней мере, кажется, что, подобно тому, как человек сотворен был состоящим из чувственной вместе и из духовной природ, так и священнейший его храм был чувственным вместе и духовным и имевшим двоякий вид; ибо телом пребывая, как мы разсказали, в месте божественнейшем и прекрасном, душою же он жил в высшем и более прекрасном месте, жившего в нем Бога имея своим жилищем и Его так же имея своим славным покровом, и будучи обличен Его благодатию, и наслаждаясь одним только сладчайшим плодом: созерцанием Его, подобно тому, как какой либо иной Ангел, – и питаясь этим созерцанием, что именно, конечно, и названо достойно древом жизни» [19].

Как мне кажется, здесь напрашивается еще и предположение о том, что Адам и Ева были первыми христианами, причащавшимися от дерева жизни – Христа. Ведь в раю Господь запретил вкушать лишь от одного дерева «познания добра и зла». В Священном Писании этому можно найти немало подтверждений:

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. (Ин. 8, 58)

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель. (Откр. 1, 8)

Я и Отец – одно. (Ин. 10, 30)

Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (Ин. 5, 26)

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. (Ин. 1, 4)

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода. (Ин. 15, 5)

…Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. (Ин. 6, 32-33)

Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. (Ин. 6, 35)

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. (Ин. 6, 54)

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. (Откр. 22, 14)

…побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. (Откр. 2, 7)

Значит, Господь надеется на нас и верит в нас, христиан, что мы есть побеждающие, уже сегодня давая нам «вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2, 7).

2.13 Завет безсмертия и первый запрет

И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт. 2, 15-17)

Именно в этом месте Писания мы можем видеть, что человек потенциально был создан безсмертным. И если бы человек не нарушил заповедь Божию, то не вкусил бы смерти и всех остальных связанных с этим разрушительных последствий. Отметим этот момент: человек создан безсмертным и мог таковым оставаться всегда. Но в результате нарушения заповеди становится смертным. А нарушать ему заповедь или нет, находится в свободной воле человека. Т.е. здесь мы узнаем еще и о том, что у человека есть свободная воля. Благодаря ей он и имеет это звание – человек. Не робот, не биомашина… Человеку Богом дарована свобода, но одновременно и некий запрет. Бог высказывает человеку Свои пожелания о том, каким бы Он хотел видеть его или даже каким бы не хотел видеть человека: не хотел бы видеть человека, нарушающим заповедь Его, не хотел бы видеть человека чужим!

2.14 Откуда взялся запрет?

Видимо, к тому моменту истории так сложилось, что зло еще до появления человека уже проявилось среди творений Божиих.

В качестве доказательства этой точки зрения можно заглянуть в будущее человечества и посмотреть: как рождались новые заповеди? По какой причине Господь вводил новые предписания и запреты? Откуда взялось: «Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради» (Исх. 20, 13-15) и многие другие? Оказывается, что все новые запреты появлялись как ответная реакция Господа на новые преступления – «изобретения» грешного человека. Бог не творил воровство, убийство или прелюбодеяние. Им сотворено только добро: «все, что