Бегство из пламени огня - Алден Томпсон
55
Избранные вести, т. 1, с. 21.
56
Цит. по: Н. М. Kuitert, I Have My Doubts: How to Become a Christian Without Being a Fundamentalist (Valley Forge, Pa.: Trinity Press, 1993), p. 279. Все перечисленные Лессингом персонажи были греко–римскими историками: Тит Ливии, конец 1–го века до нашей эры — начало 1–го века нашей эры; Дионисий, конец 1–го века до нашей эры; Полибий, 2–й век до нашей эры; Тацит, конец 1–го — начало 2–го века нашей эры.
57
Льюис К. С. Письма Баламута. — М.: Fazenda «Дом надежды», 2005. С. 83
58
Евангелие от Матфея 4 и Евангелие от Луки 4.
59
George Е. Rice, Luke, a Plagiarist? (Mt View, Calif.: Pacific Press, 1983), p. 36.
60
Отличия в ветхозаветных и новозаветных взглядах на Бога рассмотрены в более полном объеме в моей книге Who's Afraid of the Old Testament God? (Gonzalez, Fla.: Pacesetters Bible School, 2003).
61
Великая борьба, с. vi.
62
Евангелие от Луки 23:34.
63
Псалтирь 136:9.
64
См. Евангелие от Матфея 5:43–48.
65
Избранные вести, т. 1, с. 21.
66
Избранные вести, т. 1, с. 21.
67
Вопрос о «недостойных» молитвах подробно рассмотрен мною в 8–й главе моей книги Who's Afraid?
68
Евангелие от Матфея 5:17.
69
Речь идет о Донне Коффин из церкви колледжа Уолла–Уолла.
70
О свиньях: Евангелие от Матфея 8:28–34; о смоковнице: Евангелие от Матфея 21:18–22.
71
Послание к Ефесянам 4:26.
72
Евангелие от Матфея 5:21, 22.
73
Янси Ф. Разочарование в Боге. — М.: Триада, 2008. С. 50.
74
Льюис К. С. Письма Баламута. — М.: Fazenda, «Дом надежды», 2005. С. 38
75
С. S. Lewis, «The Efficacy of Prayer», in The Worlds Last Night and Other Essays (San Diego, Calif.: Harcourt Brace, 1988), pp. 10, 11. Впервые опубликовано в The Atlantic Monthly, January 1959.
76
Воспитание, с. 57.
77
Наверное, самым известным автором, критикующим Елену Уайт за обращение к посторонним источникам, является Вальтер Т. Ри, адвентистский служитель на пенсии, по–прежнему активно участвующий в церковной жизни. Наибольшее распространение получила его книга The White Lie (М & R Publications, P. О. Box 1595, Patterson, CA 95363. 1983). Критика Ри направлена в основном на Церковь, которая, на его взгляд, недостаточно откровенна в этом вопросе. Он дает положительную оценку духовным трудам Елены Уайт, особенно тем, что посвящены жизни Христа, таким как Желание веков, Наглядные уроки Христа и Путь ко Христу. Но при этом он считает, что все заимствования и неточности в ее трудах — не от Бога. Не исполнившиеся в точности так, как написано, пророчества, которые другие могут посчитать условными, для него просто лжепророчества.
78
Духовные дары, I860, т. 2, с. 292,293. Цит. по: Избранные вести, т. 1, с. 36.
79
Ревью энд Геральд, 8 октября 1867 г. Цит. по: Избранные вести, т. 1, с. 37.
80
Цит. по: Избранные вести, т. 3, с. 96.
81
Письмо 11, 1884. Цит. по: Избранные вести, т. 3, с. 97. Историк Адвентистской церкви Джордж Найт сказал мне, что Елена Уайт в конце концов согласилась на радикальный пересмотр Свидетельств для Церкви, чем ей хотелось бы, в угоду консервативным настроениям в церкви.
82
D. М. Canright, Seventh–Day Adventism Renounced (New York: Fleming HL Revell, 1889), p. 141.
83
LeRoy Edwin Froom, Movement of Destiny (Washington, D. C.: Review and Herald, 1971), p. 266. Фрум цитирует P. А. Андервуда (письмо к Фруму от 5 мая 1930 г.), который читал один из докладов о Святом Духе как о «Божественной Личности», когда служители потребовали, чтобы он остановился. Хотя Фрум ничего не говорит о том, когда это произошло, скорее всего, дело было в 1890–х годах. К сожалению, переписка, на которую ссылается Фрум, не сохранилась.
84
Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 75.
85
«The Bible Conference of 1919», in Spectrum 10:1 (May 1979), pp. 54,55.
86
James W. Loewen, Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wrong (N. Y.: New Press, 1995) (Ложь, которую внушил мне мой учитель: все, что не соответствует действительности в вашем учебнике по американской истории); Lies Across America: What Our Historic Sites Get Wrong (N. Y.: New Press, 1999) (Ложь no всей Америке: в чем ошибаются наши исторические памятники. На четвертой стороне обложки первой книги помещено следующее пояснение: «Джеймс Лоуен провел два года в Смитсоновском институте за изучением двенадцати ведущих школьных учебников по американской истории. Он обнаружил в них постыдную смесь из убаюкивающего оптимизма, ура–патриотизма и многочисленных заблуждений».
87
Елена Уайт к Урии Смиту, письмо 11, 1884. Написано из Хельдсбурга, Калифорния, 19 февраля 1884 года (Избранные вести, т. 3, с. 96—98).
88
Можно сказать, что начало новой эре в критическом изучении трудов Елены Уайт положил Уильям Петерсон своим эссе, посвященным заимствованиям Елены Уайт в Великой борьбе, в главе о французской революции («А Textual and Historical Study of Ellen White's Account of the French Revolution», Spectrum 2:4 [Autumn 1970], pp. 57–69). Тезис Петерсона заключался в том, что Елена Уайт заимствовала не у самых достойных историков, и потому ее «богодухновенность» можно поставить под сомнение.
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Бегство из пламени огня - Алден Томпсон, относящееся к жанру Религиоведение. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
