«Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов - Ксения Т. Сергазина

На 5 [пункт]

На пред сего об оном их [испр. на: наших] злодеяниях в судебных местах, где, от кого объявления или доношения были ль, не знаю.

На 6 [пункт]

Старицы Настасья, Елена и прочие в противных собраниях тряслись ли и кругом верчевались ли и в какой силе, того я не знаю для того, что я с ними в собраниях не бывал, а [нрзб. испр. на: мы] в собраниях своих кругом ходили ни в какую иную силу, [на полях: но токмо] ради утруждения плоти своея.

На 7 [пункт]

Чудова монастыря старец Иоасаф, будучи в противных собраниях, пророчествуя, говорил ли о непреставлении света, того я не знаю и ни от кого не слыхал; и Иоасаф со мнимым лжепророком монахом Ионою знался ль, того я не знаю, и его, Иоасафа, не знаю ж.

На 8 [пункт]

Лживого их [испр. на: наших] учения согласников [дважды] кроме тех, о которых я показал в сем допросе в четвертом пункте, также и повинным своим доношением показал, других никого я не знаю, а все ль ныне живы оные или из них кто умре, того не знаю.

На 9 [пункт]

О подметных ни о каких письмах и через кого б оные сочинены были, я, Варлаам, не ведаю и согласия с теми сочинителями никакого не имею.

На 10 [пункт]

В оное суеверие сначала приведен и учен я вышеписанными иеромонахами Филаретом и Тихоном по новоисправленным книгам: по Толковому Евангелию, по Прологу, по Благовестнику, которые браны были на время в оном селе Холтобине из церкви, а учили меня речьми такими: аще кто оставит отца или матерь, жену или чад своих имени ради Божия, сей сторицею приимет и живот вечный наследит, и другия многия речи, ведущия человека ко спасению, а какие подлинно, за многопрошедшим временем сказать не упомню, и то учение книжное поставляю и ныне я за истину, токмо во означенные противные собрания, в которых, ходя в круг, и бивали [испр. на: бивал себя] в груди кулаками, впредь ходить я, Варлаам, не буду, и те противные собрания и содержащих их я, Варлаам, проклинаю, а в грехопадения, будучи в тех противных собраниях, я ни с кем не впадывал, а то их собрание христовщиною почему именуется, того я не знаю и от оных учителей своих о том подлинно не слыхал.

На 11 [пункт]

В Москве и других городах и нигде еще таких же противных сонмищ я не знаю и из их [испр. на: того] соборища в розыске никого никуда не имеется, а то их [испр. на: наших] зло продолжалось того ради, что они [испр. на: мы] того себе в грех и противность не вменяли.

На 12 [пункт]

Оное суеверство [нрзб. испр. на: в тайне] содержать мне было приказано ото всех бывших в противных их [испр. на: наших] собраниях людей, о которых показано у меня в сем расспросе в 4-м пункте, и из оных собраний возвращаяся в дом, оному злу никого я не учивал, и на исповедях до поставления во игумена отцом своим духовным об оных противных собраниях я не объявлял за простотою своею, а при поставлении во игумена отцу своему духовному иеромонаху Питириму при исповеди о бытии своем с прочими на оных собраниях и о хождении в тех собраниях вкруг и что я прикладывался к образу, дабы о тех собраниях не объявлять, сказывал. И тот-де отец мой духовный впредь того чинить мне под проклятием запретил, что я и исполнять обещался и исполнял.

[дописано: а до поставления во игумена об оных противностях не покаявся, я, Варлаам, священнодействовал]

На 13 [пункт]

В тех собраниях на здравие блаженных и вечнодостойных памяти Их Императорских Величеств и ныне благополучно царствующей Ея Императорского Величества и Ея Величества фамилии и на Отечество никаких злых умышлений я не чинивал и совету о том ни с кем не имел.

На 14 [пункт]

Дети мои крещены в церквах по новоисправленным книгам.

На 15 [пункт]

Мертвых погребаем мы при церквах же по новоисправленным книгам и по церковному чиноположению.

На 16 [пункт]

Наставника и наставницы в собраниях их [испр. на: наших] не было, а в других собраниях оные имелись ли и как их выбирают, и посвящают ль и кем, того не знаю.

На 17 [пункт]

Особливых никаких молитв, кроме церковных, в собраниях наших не бывало и в доме своем не имеем.

На 18 [пункт]

Повестей и историй, и жития в исповедании их [испр. на: наших] подвизавшихся никаких не имели и не имеем.

На 19 [пункт]

В собраниях их [испр. на: наших] чудес никаких не бывает и никто во исповедании их [испр. на: нашем] не славится, и показанному старцу Иоасафу лжеучитель Алексей Трофимов такие слова, что-де в «прежние времена святые апостолы и святые отцы такою верою и делами спасение получили, и кто-де против того исправил, и на тех-де сходит [на полях: с небеси] Дух Святый, и тогда-де уже крещение приимут второе духом, [нрзб. испр. на: первое]-де крещение было им водою, и кто тем крещением не крестится, и тот-де в Царство Небесное не внидет», где говорили, того он [испр. на: я] не знаю, и ни от кого он не слыхал, и оных старца Иоасафа и Алексея Трофимова я не знаю и оное показание, что святые апостолы и святые отцы такою верою и делами спасение получили – никакою другою верою [и делами], но токмо как Святая Восточная Церковь содержит и утверждает, иного я не разумею, и Духа Святого сошествия на меня не бывало, а на других на кого бывает ли, не знаю. И во оном суеверии что второе крещение бывает якобы духом, а первое уничтожается, я в том не утверждаюся, и доводов из книг и никаких записок о том у меня не имеется, а утверждаюсь на первом своем крещении, а у других у кого о том мудровании книги и записки какие имеются ль, не знаю.

На 20 [пункт]

Причастия посвященного и преподаяния на собраниях не было, и хлеба резаного кусочками, и квасу нам ни от кого ни в какую силу было не роздавано.

На 21 [пункт]

Раскольщиков Павлина, Ануфрия, Сергия, Макария, Иосифа я не знаю и за православных не поставляю и из их раскольнических исповеданий, кроме того, что пели Исусову молитву по старопечатным книгам, противного Святой