Евангелие от Матфея. Пояснения - Маргарита Васильевна Латыпова

— мы узнали, что земля проклята; все, что у нас есть: дома, вещи, еда, все это от земли проклятой, значит, и они несут проклятие;

— не привязывайтесь ни к чему на этой земле, в Царстве Небесном будет все новое, не проклятое.

Стихи 24/19-22

«Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни»,

1) «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет»:

— Заповедь о субботе сохраняется, спасаться в субботу нельзя.

Стихи 24/23-28

«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Машиах, или там, — не верьте.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Вот, Я наперед сказал вам.

Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы»,

1) «ибо, где труп, там соберутся орлы»:

— человек, вернувшийся за вещами домой, погибнет, почему?

— мы уже знаем, что человек не должен собирать себе сокровищ на земле, даже, одежда может являться для человека сокровищем; кто вернется домой за вещами, тот раб этих вещей, то есть, он духовный труп.

Стихи 24/29-42

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет»,

1) почему же о дне и часе конца знает только один Отец Небесный?

«Третья Книга Ездры» 6/6

«тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного»;

2) Ною было открыто, что будет потоп, и он готовился к нему, трудился, чтобы спасти себя, семью и животных. И нам открыто, что будет второе пришествие Йехошуа Машиаха, и мы должны готовиться к нему и трудиться, чтобы спасти и себя и близких;

3) о «благодатном» огне:

а) «благодатный» огонь не истинен; о конце знает только Отец Небесный, а мы должны быть всегда готовы к нему;

б) при сошествии «благодатного» огня, чему люди радуются? Они радуются: Бог не придет, еще год поживем. Это мысли святых? Ответ: нет, это хула на Бога, хула массовая, бесы веселятся;

в) «бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет»:

— сошествие «благодатного» огня расслабляет людей, а мы должны бодрствовать.

Стихи 24/43-51

«Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Кто же верный и благоразумный раб, которого Господин его поставил над слугами Своими, чтобы давать им пищу во время?

Блажен тот раб, которого Господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением Своим поставит его.

Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет Господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придет Господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов»,

— итак, мы узнали, что радуются сошествию «благодатного» огня злые люди, почему злые? Добрые люди устают под тяжестью добрых дел и ждут конца;

— мы узнали, что когда злые люди узнают, что Господь Бог не придет в этот год, они начинают жить злой жизнью;

— мы узнали, что людей, радующихся сошествию огня, ждет плач и скрежет зубов;

— почему же есть такое чудо, ка сошествие «благодатного» огня?

Евангелие от Матфея 24/24

«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных»,

— итак, избранных прельстить сложнее, чем званых.

Глава 25

Стих 25/1

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу Жениху»,

1) «подобно будет Царство Небесное десяти девам»:

— Христианство должно увести человека от половой жизни;

— мы помним:

Евангелие от Матфея 22/30

«ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».

— Йехошуа Машиах нас, как Жених;

— а как любит жених? Он любит невесту, как самого дорогого ему человека, хочет всегда видеть ее и быть с нею, оберегать ее от бед…

Стихи 25/2-5

«Из них пять было мудрых и пять неразумных.

Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И как Жених замедлил, то задремали все и уснули»,

1) «И как Жених замедлил, то задремали все и уснули»:

— жизнь христианина тяжела, он живет не для себя и своей лени, он живет для других;

— отдых для христианина возможен.