Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - Игумен Евфимий (Моисеев)

по отношению к предъявителю сего письма благочестивому пресвитеру и служителю всемогущего Бога Винфриду. Принимая служителей Божиих, вы принимаете Того, Чьему величию они служат и Кто сказал: Кто принимает вас, принимает Меня (Мф. 10, 40). Поступая так с сердечным рвением, вы исполняете Божии заповеди и, полагаясь на Божественные обетования, получите от Него вечное воздаяние. Вышняя благодать да хранит вашу милость в невредимости!

4 (12). Папа Григорий II поручает пресвитеру Бонифацию миссию среди язычников (15 мая 719 года)

Григорий, раб рабов Божиих, – благочестивому пресвитеру Бонифацию.

Изъявленное нам тобою благочестивое намерение и испытанное изложение твоей чистейшей веры[289] побуждает нас призвать тебя сослужителем для проповеди Божественного Слова, о которой мы милостью Божией несем заботу. Узнав же, что ты от младенчества наставлен в Священных Писаниях (ср.: 2 Тим. 3, 15) и что ты умножаешь данный тебе свыше талант (ср.: Мф. 25, 16) из любви к Богу, а именно, непрестанно употребляешь благодать познания Божественного Слова на труд спасительной проповеди, преподавая таинство веры неверующим народам, мы радуемся о твоей вере и желаем быть соработниками явленной в тебе благодати. И потому, коль скоро ты со смиренной предусмотрительностью принес благочестивое намерение к рассмотрению у Святого престола, то есть просил главу того же тела[290], к которому принадлежишь, испытать движение твоего ума и, смиренно подчиняясь суждению главы и следуя по ее повелению правой стезей, явил полную приверженность этому телу, – во имя Нераздельной Троицы, неколебимым авторитетом блаженного Петра, первоверховного апостола, чье учение мы с Божией помощью распространяем и чей Священный престол занимаем, мы повелеваем твоей смиренной богобоязненности, чтобы ты, будучи просвещен в Слове Божием спасительным огнем, который Господь пришел… низвести на землю (Лк. 12, 49), поспешил с Божией помощью ко всем народам, коснеющим в заблуждении неверия, и понес служение Царству Божию провозглашением имени Господа и Бога нашего Иисуса Христа с опорой на истину, и преподал проповедь обоих Заветов неученым умам сообразным способом, в духе добродетели, любви и трезвости. Что до порядка совершения таинства Крещения, которому ты будешь следовать при просвещении верующих под Божиим водительством, мы желаем, чтобы ты преподавал его согласно чинопоследованию нашего Святого престола; оно предоставлено тебе для наставления. Если же ты увидишь, что тебе чего-то недостает для предпринятого тобою дела, доведи это, как сможешь, до нашего сведения. Пребывай в здравии!

Издано в майские иды, в третий год правления благочестивейшего господина Льва, венчанного Богом императора, в третий год по консульстве его, индикта второго.

5 (17). Папа Григорий II представляет христианам Германии посвященного во епископа Бонифация (1 декабря 722 года)

Епископ Григорий, раб рабов Божиих, – всем досточтимым и преосвященным братиям соепископам, благочестивым пресвитерам и диаконам, достославным герцогам, блистательным гастальдам, графам и всем богобоязненным христианам.

Исполненные великого беспокойства по поводу достоверных известий о том, что некоторые народы в Германии и в краях восточнее реки Рейна по наущению древнего врага блуждают в тени смертной (Ис. 9, 1–2) и при видимости христианской веры находятся в рабстве у идолопоклонства, а иные еще и не имеют познания Бога и не омыты водой святого Крещения, но наподобие скотов не признают своего Творца, пребывая в язычестве, – мы по необходимости направили в эти края для просвещения тех и других и проповедания слова правой веры подателя сего письма Бонифация, нашего досточтимейшего собрата епископа, чтобы он тем людям проповедовал слово спасения и приводил их к вечной жизни, а если кого где-нибудь найдет сошедшим со стези правой веры или впадшим в заблуждение по наущению диавольской хитрости, – чтобы их исправлял и своим назиданием возвращал в гавань спасения, наставлял их в учении сего Апостольского престола и побуждал к пребыванию в кафолической вере.

А потому мы призываем вас ради любви к Господу нашему Иисусу Христу и почитания Его апостолов во всем содействовать ему вашими усилиями и принимать во имя Иисуса Христа, как написано о Его учениках: Кто принимает вас, принимает Меня (Мф. 10, 40); а также предоставлять ему все необходимое, давать провожатых, уделять ему пищу и питье и что ему будет необходимо, чтобы благодаря совместным усилиям и общей воле вверенное ему дело благочестия и труд во спасение протекали при Божественном содействии успешно, и чтобы вы сподобились получить награду за труд, и чтобы за обращение заблудших вы удостоились мзды на небесах.

Итак, если кто этому служителю Божию, посланному для просвещения язычников нашей Апостольской и Соборной Церковью, окажет содействие и поддержку, тот предстательством первоверховных апостолов сподобится общей доли со святыми и мучениками Иисуса Христа. Если же кто (чего да не будет!) станет противиться и препятствовать его делу или мешать вверенному ему служению или служению его преемников, принимающихся за тот же труд, тот по Божию суду будет связан анафемой и подвергнется вечному осуждению.

Пребывайте в здравии.

6 (18). Папа Григорий II наделяет Бонифация епископскими полномочиями (1 декабря 722 года)

Епископ Григорий, служитель служителей Божиих, – клиру, священству и народу в…[291] возлюбленнейшим о Господе сынам шлет приветствие!

Не медля исполнить ваше похвальное желание, мы посвятили в служение нашего брата и соепископа Бонифация. Мы заповедали ему никогда не совершать незаконных рукоположений, не допускать к священному сану двоеженцев или тех, кто женился не на девственнице, неграмотных или страдающих каким-либо телесным пороком, находящихся в церковном покаянии или занятых на придворной или другой службе, но если найдет таковых, пусть не дерзает их выдвигать для посвящения. Африканцев пусть он нигде никоим образом не допускает к церковному сану, ибо одни из них оказываются на поверку манихеями, другие – повторно крещенными[292]. Церковную утварь, убранство и все, что относится к церковному достоянию, пусть старается не уменьшать, а умножать. Церковные доходы и пожертвования верных пусть разделяет на четыре части, из которых одну пусть оставляет себе, другую распределяет между клириками соразмерно их усердию в исполнении обязанностей, третью бедным и странникам, а четвертую сберегает для сооружения церковных строений, – во всем этом он даст отчет Божественному суду. Рукоположения в священнический и диаконский сан пусть совершает только в постные дни первого, четвертого, седьмого и десятого месяца, а также в начале и в середине Четыредесятницы в субботу вечером[293]. Таинство святого Крещения пусть совершает только на праздник Пасхи и на Пятидесятницу, за исключением тех, кто находится при смерти, – таковым следует приходить на помощь, чтобы они не погибли навеки. Вам же, поскольку он будет соблюдать наши наставления, следует преданно подчиняться ему, дабы тело Церкви пребывало безупречным и мирным благодаря Господу нашему Христу, Который живет и царствует с Богом Отцом Вседержителем и Святым Духом во веки