Провославие в Пруссии. Век ХVIII - Георгий Олегович Бирюков

в отведенных от архимандрита… двух или трех покоях, однако не скованных и иметь за ними присмотр такой, чтобы они себе и другим по безумию своему не могли учинить какого вреда…. так и писать им не давать.

…кто станет сумасбродничать… посадить такого одного в покой, не давая ему несколько времени пищи.

…пускать для слушания Божественного пения в церковь… под присмотром же караульных.

…смотреть, чтобы с посторонними не вступали в непристойные разговоры, так же бы не ушли из монастыря.

…для караула означенных колодников послать из суздальской канцелярии городовой роты одного унтер-офицера и солдат шесть человек.

…караульным с ними вступать без употребления строгости…. обращаться с возможною по человечеству умеренностью.

…на пропитание и одежду производить от коллегии экономии каждому против одного монаха, как по штату положено…».

(«Предложение» суздальской провинциальной канцелярии генерал-прокурора князя А. А. Вяземского. Ноябрь 1766 г.)

Выше уже говорилось, что сам архимандрит Ефрем более года находился под следствием и фактически под арестом в Симоновом монастыре Москвы. Теперь же он стал начальником монастырской тюрьмы, впоследствии самой знаменитой в России. Вряд ли всё вышеперечисленное способствовало духовному росту монахов и их настоятеля. Из конкретных дел архимандрита Ефрема в Спасо-Евфимиевом монастыре запомнилось только разрушение находившегося на территории обители мавзолея князя Дмитрия Пожарского. Национальный герой России был похоронен в 1642 году в родовой усыпальнице в Спасо-Евфимиевом монастыре Суздаля. Из метрической книги монастыря за 1660 год можно узнать, что в монастыре была сооружена часовня-палатка родителей, построенная общими усилиями двоюродных братьев – князей Петра Никитича Хованского и Иоанна Дмитриевича Пожарского (сына полководца). К концу XVII века усыпальница оказалась заброшенной – некому было заботиться о могилах предков. И вот, в 1765–1766 гг. по приказу архимандрита Ефрема усыпальницу «за ветхостью» сломали, а надгробные плиты сняли и употребили на церковные строения. Фундаменты «палатки» были видны еще в начале XIX века. Чтобы вновь обрести могилу князя Дмитрия Пожарского, археолог граф А. С. Уваров по поручению министра внутренних дел летом 1851 года провел раскопки на территории Спасо-Евфимиевского монастыря. Он обнаружил фундамент часовни из бутового камня и расположенные в три ряда склепы и гробницы. Позднее на этом месте был построен и в 1885 году торжественно открыт величественный мавзолей. Но даже граф Уваров в своё время не смог найти всех элементов разрушенной при архимандрите Ефреме усыпательницы. Еще шесть надгробных плит нашли при реставрации западной монастырской стены в 1988–1989 гг. Сейчас они экспонируются в музее. Сам архимандрит Ефрем скончался в 1774 году и погребен согласно своему желанию при церкви бывшего приписного Липицкого монастыря (к северу от Суздаля).

Созданная при нём монастырская тюрьма оказалась куда более долговечной. В ней побывали и монах-предсказатель Авель, и декабрист Федор Шаховской, и старообрядческие епископы, и камергер императорского двора Кирилл Алексеевич Разумовский… С 1923 года монастырь стал политизолятором ОГПУ, в котором содержались противники Советской власти. Среди них были и новомученики Церкви Русской, такие, как митрополит Петр Крутицкий. В 1937 году здесь сидели троцкисты, в том числе Рютин. В годы Великой Отечественной войны эта тюрьма увидела военнопленных. Самым известным из них был фельдмаршал Паулюс. После войны здесь действовала колония для малолетних преступников, закрытая только в 1967 году.

Судьба архимандрита Тихона сложилась несколько иначе. В январе 1763 года он появился в Москве, а оттуда направился в Ярославль. В указе Святейшего Синода от 18 февраля 1763 г. на имя преосвященного Арсения (Мациевича), митрополита Ростовского, повелевалось ему, архимандриту Тихону, «за понесенные его в сухопутном шляхетском корпусе труды и честное житие иметь мантию со скрижалями красными», что являлось церковной наградой. В указе также значилось: «… по примеру тех же прежних архимандритов и над обретающеюся в том монастыре семинариею ему архимандриту смотрение иметь яко ректору и в конторе семинарской присутствовать». Но, как мы помним, митрополит Арсений (Мациевич) деятельно выступил против секуляризации церковных владений, за что уже в марте был вывезен в Москву и с 14 апреля держали под арестом в Симоновом монастыре (там же, где держали архимандрита Ефрема) как преступника. 14 апреля 1763 года на заседании Синода митрополита Арсения присудили извергнуть из архиерейского сана, расстричь из монашества, а затем предать суду светскому, согласно которому, за оскорбление её Величества Арсения должны были казнить смертью. Приговор Синода был послан Екатерине. Императрица, как об этом сказано в указе синодском, «по великодушию и милосердию своему природному», соизволила освободить Арсения от суда светского и истязания. Арсений был лишен священного сана и сослан первоначально в монастырь. Лишен монашества в 1767 году. Скончался в 1772 году в заключении в Ревельской крепости.

Юбилейный Архиерейский Собор РПЦ (Московский Патриархат) в августе 2000 года определил причислить к лику святых Русской православной церкви для общецерковного почитания, среди прочих, священномученика Арсения Ростовского. Память священномученику Арсению Ростовскому празднуется 28 февраля по ст. ст. (12 марта по н. ст. в високосный год, 13 марта в невисокосный год). В Пруссии митрополит Арсений (Мациевич) не бывал, но именно его имя, как епархиального архиерея, возносилось в прусских церквях в 1761–1762 гг. за богослужениями архимандритом Тихоном.

Опала митрополита Арсения на судьбу архимандрита Тихона не повлияла. Когда было учреждено Севское викариатство Московской епархии, архимандрит Тихон 8 августа 1864 года был назначен на кафедру епископии Севской и Брянской. 17 декабря 1767 года был назначен епископом Воронежским и Елецким. В Воронежской епархии епископ Тихон много сделал для повышения качества иконописи, укрепления дисциплины среди духовенства, повышения его образовательного уровня, открывал новые храмы и церковные школы. Но авторитет прежнего воронежского архиерея святителя Тихона Задонского был настолько велик, что часть паствы не приняла нового архиерея и распространяла всевозможные уничижающие иерарха слухи. Это, видимо, и привело к его переводу 19 мая 1775 года на малозначительную Суздальскую и Юрьевскую епархию. Архимандрит Ефрем скончался за год до этого, поэтому в Суздале они уже не встретились. Перевод из одной из крупнейших епархий на древнюю, но одну из наименьших и потерявшую былое значение Суздальскую епархию было явным понижением в статусе. После перевода в Суздаль епископ Тихон постепенно потерял прежнее своё влияние среди иерархов. Умер 4 апреля 1786 года в Суздале и был погребён в Суздальском Богородице-Рождественском соборе против северных дверей. Тихон был последним суздальским епископом, так как после его смерти указом от 6 мая 1786 года Суздальская епархия была упразднена и соединена с Владимирской. Со временем личность последнего суздальского владыки стала легендарной. Говорили, что Екатерина II сохраняла церковную самостоятельность Суздаля лишь из определенного уважения к этому архиерею. В целом епископ Тихон оставил по себе добрую память в Суздале, хотя его могила до сих пор никак не