Провославие в Пруссии. Век ХVIII - Георгий Олегович Бирюков

«1) Так как кроме ризницы готовы в Синоде к отправлению иконостасы, антиминсы, утварь, книги и все нужное для трех церквей, то выдав всё это под расписки архимандрита, священника и протопопа, отправляющихся в города в качестве старших, – теперь же и выслать всех, кроме диакона Иванова и восьми певчих, замененных малороссиянами. Этих девять человек отправить обратно в Москву к епархиальному архиерею;

2) Церковников, рекомендованных арх. Ефремом, выслать с ним; вместо диакона Иванова назначить диакона с Новгородской епархии;

3) Всех отправляющихся вместе с церквами отослать в торговых судах морем, для чего желающих судовладельцев вызвать в Синод по публикации в местных газетах;

4) Кроме назначенного на всех жалования 7150 руб. в год, отпустить ещё из синодальных доходов на покупку ладана, церковного вина, просфор и проч, (кроме дров и угля, что должны давать тамошния гарнизонныя команды) в Кёнигсбергскую церковь 50 р., в Мемельскую 35 р., и в Пилавскую 25 р.;

5) Всем выдать за ½ года вперед жалование и на упомянутые церковные расходы, запросив Конференцию, каким путём в будущем удовлетворять их жалованием;

6) По прибытии на место, церкви установить в приличных и удобных покоях с подобающим освящением;

7) Нужныя для каждаго квартиры по близости церквей отведены будут распоряжением губернатора прусскаго королевства камергера Корфа, получившаго об этом Ея Императорскаго Величества рескрипт. Корфу же поручалось защищение и охранение их всех от всяких противных случаев;

8) Архимандриту и всем с ним назначенным «отправлять служение пристойным образом, по правилам и уставам Св. Православной церкви, жить и во всем поступать благочестно, воздержено и трезвенно, не подавая не малейшей ни в чем причины к соблазну и нареканию, помня всегда что жить приходится в иностранном месте; не исправляющихся штрафовать.

9) Архимандриту Ефрему выдать на право управления над всеми указ.

10) Московской конторе подтвердить вторичным указом о скорейшей высылке вновь устраиваемой архимандричьей шапки, а архимандриту Ефрему в указе же прописать, чтобы довольствовался пока старой шапкой»[123].

Всех отправляющихся в Пруссию обязали в канцелярии Синода подпиской в том, что каждый будет в точности исполнять всё, до него относящееся. В Академию Наук по публикации о торгах на наём судов до Кёнигсберга, губернатору Корфу и в прочие причастные к делу места были посланы соответствующие указы Синода.

Семеро церковников были распределены следующим образом: в Кёнигсберг – Симеон Андреев, Яков Андреев и Николай Дмитриев; в Пиллау – Яков Антонов и Иона Матвеев; в Мемель – Николай Иванов и Никифор Иванов. В очередной раз был уточнен размер годового жалования: архимандриту (по именному Ея Императорского Величества указу) 1200 рублей, иеромонаху – боо рублей, протопопу – 500 рублей, трём священникам и иеродиакону – по 400 рублей, двум диаконам – по 300 рублей, певчим восьми (по прибытии их из Малороссии) – по 200 рублей, церковникам семи – по 150 рублей. Итого: 7150 рублей в год[124].

Отправку в Кёнигсберг и Пиллау священно-церковнослужителей с семьями и трех оборудованных церквей взял с подряда за 350 рублей купец из города Ростока Иван Кренкин на датском корабле «Фрауоне» под управлением шкипера Томаса Бокрайна. Протопоп Михаил Иванов, иереи Василий Семенов и Петр Феодотов просили Синод позволить им отправиться в Мемель сухим путём, «в виду болезни некоторых, а также их малолетних детей и жен». Иеродиакон Илларион просил отсрочить его отъезд, «в виду приключившейся лихорадки и некоторой слабости». Синод своим постановлением 14 июня 1760 года (задним числом) уважил эти просьбы[125].

Назначенный к отправлению в Пруссию из Новгородской епархии диакон Петр Федоров в своем прошении жаловался Синоду, что 8 июня, при отъезде его из Новгорода, на него набросились его свояки и родственники: канцелярист новгородской губернской канцелярии Мирон Федоров-Карпов, тесть купец Ермолай Артемьев, пономарь Петропавловской церкви, что на Славнее, Никита Ефимов и другие. Они дубиной едва не избили его, увезли неизвестно куда его жену и сына, грозились убить его. Поэтому он был вынужден взять провожатым своего брата купца Федорова и приехал в Петербург без семьи и пожитков, коих было не меньше, чем на 50 рублей. Синод просил Новгородскую губернскую канцелярию и магистрат

«учинить немедленный розыск жены и малолетнего сына диакона Федорова, уехавшаго в Пруссию, и на средства виновных отправить в Пруссию, а за их незаконныя деяния, как отбитие жены и сына, побои и ограбление, учинить с ними по закону».

О проступке пономаря Никиты Ефимова, для его наказания, был извещен Новгородский архиепископ Димитрий[126]. Диакон Петр Федоров тем временем убыл в Пруссию, и дело разбиралось уже в его отсутствие.

Новгородский магистрат донес Синоду о результатах допросов обвиняемых. Тесть диакона купец Ермолай Артемьев заявил, что с диаконом в Петербург ехала не его дочь, то есть жена диакона, а чужая женщина. Жена же с сыном ушла от диакона гораздо раньше отъезда, так как тот нестерпимо был её. Сын купца, брат жены диакона, подтвердил показания своего отца, добавив, что пожитков с диаконовского воза на 50 рублей они не брали, а забрали только бельё его жены. Это показание несколько непонятно, но его подтвердили и другие. В данном случае могли быть разные причины семейной ссоры. Возможно, диакон действительно бил свою жену, и она от него ушла. Но, возможно, родные жены не захотели, чтобы она ехала в какую-то там Пруссию, а потому действительно применили силу. Всё собранное магистрат представил на усмотрение Синода. Новгородский архиепископ в свою очередь доложил Синоду о том, что пономарь Никита Ефимов себя виновным не признал, а посему нужны явные доказательства его вины со стороны диакона Федорова. При этом пономарь всё равно был наказан архиепископом, о чём Синоду прилагалось свидетельство. Дальнейшее решение по жалобе диакона Петра Федорова не известно, но в 1761 году он был в Мемеле уже со своей семьёй. При этом сам он через некоторое время впал то ли в пьянство, то ли в безумие, и был выслан из Пруссии обратно в свою Новгородскую епархию, о чем будет рассказано ниже. Пока же Святейшему Синоду пришлось постоянно следить за ситуацией в Пруссии и даже вмешиваться в её развитие.

Прибытие в Пруссию

Губернатор Корф рапортовал Синоду, что

«архимандрит Ефрем с прочими священноцерковнослужителями, иконостасами, церковной утварью, ризницею 5-го июня в Кёнигсберг прибыли и протопоп, ехавший сухим путем прибыл в Мемель 15-го июня»[127].

Корф также просил поторопить отправку назначенных в Пруссию певчих из Малороссии. Таким образом, в первой половине июня 1760 года основная масса священно– и церковнослужителей, а также оборудование для трёх церквей были доставлены в Пруссию. Сразу же началась работа по обустройству храмов.

Как говорилось выше, до прибытия в Кёнигсберг архимандрита Ефрема богослужения там проводились священниками различных полков при нахождении их в городе на