Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион
945
Лосев А. Ф. О книге «На горах Кавказа». — Начала № 1–4, 1995. С. 236–240. Вопрос о связи между имяславским учением об имени Божием и платоновской теорией идей будет затронут нами ниже. Что же касается более общего вопроса о связи между неоплатонической и христианской мистикой, то его исследование выходит за рамки настоящей книги. Отметим лишь, что мнение о неоплатонических корнях восточно-христианской мистики было широко распространено в научной литературе на протяжении всего XX столетия, и лишь в наши дни происходит его постепенный пересмотр.
946
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 2-е. С. 9–10.
947
Там же. С. 53–54.
948
Там же. С. 57.
949
Там же. С. 57–58.
950
Евагрий. О различных лукавых помыслах 39.
951
Учение Евагрия о естественном свете ума было изложено нами в Главе III.
952
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 52.
953
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 35. Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Наставление безмолвствующим 50 (Добротолюбие в русском переводе дополненное. Изд. второе. Т. 5. М., 1900. С. 374). И. Озэрр приводит отрывок из сочинения Патриарха Константинопольского Каллиста «Дар благодатен», в котором описывается молитва в состоянии экстаза: в этом состоянии молящийся способен только непрестанно произносить «Иисусе мой! Иисусе мой!». См.: Hausherrl. The Name of Jesus. P. 301–302.
954
Пс. 15:8.
955
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 55.
956
Ср.:Пс. 50:12–13.
957
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 36.
958
Там же. С. 48–49.
959
Там же. С. 54.
960
Там же. С. 62–63.
961
Евагрий-монах. О молитве 11; 35; 70.
962
Иоанн Синайский. Лествица, гл. 28.
963
Исихий Синайский. О трезвении и молитве 121.
964
Игнатий Брянчанинов. О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником. С. 243–244. Эту тему продолжит в своих «Очерках античного символизма и мифологии» А. Ф. Лосев.
965
Там же. С. 235.
966
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 48.
967
Там же. С. 32.
968
См.: Исаак Сирин, преподобный. О божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты. М., 1998. С. 122–123.
969
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 13.
970
Там же. С. 21.
971
2Пет. 1:3.
972
Ин. 14:23.
973
1Кор. 3:6.
974
2Кор. 6:16.
975
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 21. Ср.: 1Кор. 6:17.
976
Там же. С. 33.
977
См.: Исаак Сирин, преподобный. О божественных тайнах и о духовной жизни. С. 47–50.
978
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 11.
979
Ин. 15:4.
980
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 26.
981
Там же. С. 52.
982
1Ин. 5:8.
983
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 16.
984
Там же. С. 118.
985
Там же. С. 119.
986
Ср.: Димитрий Ростовский. Слово на Обрезание Христово («Сие спасительное имя Иисус прежде всех веков в Тройческом Совете было предуготовано, написано и до сего времени было хранимо для нашего избавления, теперь же, как бесценный жемчуг, принесено было из небесной сокровищницы для искупления человеческого рода <…> Неизвестна была сила имени Иисусова, пока скрывалась в Предвечном Совете, как бы в сосуде. Но как скоро то имя излилось с небес на землю, то тотчас же <…> наполнило вселенную благоуханием благодати, и все народы ныне исповедуют, яко Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца»). Подробнее о «Слове» Димитрия Ростовского мы говорили в Главе IV.
987
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 17–18.
988
Там же. С. 51.
989
Там же. С. 20. Ср.: Гал. 2:20.
990
Там же. С. 125.
991
Об этом будет подробнее сказано в Главе VII настоящей книги.
992
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 3. СПб., 1893. С. 100–101.
993
Флоренский Павел, священник. Философия культа. — Богословские труды № 17. М., 1977.
994
Мф. 16:17–18.
995
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 115–116.
996
Там же. С. 14.
997
Кол. 11:19.
998
1Кор. 6:17.
999
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 12–13.
1000
Там же. С. 59.
1001
Там же. С. 42.
1002
См. цитату в Главе IV.
1003
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 58.
1004
2Пет. 1:4.
1005
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 62.
1006
Мал. 4:2.
1007
Ин. 1:4.
1008
Цит. по: Летопись Серафиме-Дивеевского монастыря. Составил архимандрит Серафим (Чичагов). СПб., 1903. С. 126.
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион, относящееся к жанру Религиоведение / Религия: христианство. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
