Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

из хлеба, меда и молока, причем сначала по старшинству брали хлеб с медом, и лишь когда все это было съедено, пили свежее молоко.

5. Таким образом этот обычай был соблюден и на сей раз.

6. Но почему здесь упоминается эта субботняя утренняя трапеза? — Причина станет ясна, если вспомнить о том, что в этой утренней трапезе среди первых людей земли зримо принимал участие высший, святой Отец и при этом Сам заложил основу первой Церкви земли, каковой ей надлежит быть. И, подобно тому, как Адама с Евой можно было назвать первой человеческой парой, так и эту трапезу теперь можно было рассматривать как первое основание церкви Иеговы. Затем к этой церкви тесно примкнуло иудейство, которое и сейчас еще во многом из нее состоит. И в центре Азии в высоких горах недалеко от Гималаев живет еще малочисленный уединенный народ, строжайше соблюдающий этот порядок, позднее запечатленный детьми Ноя на каменных скрижалях посредством определенных соответствующих образов-символов, лишь выродившейся и искаженной разновидностью которых являются более поздние египетские иероглифы.

7. Так называемый санскрит гебров, парсов и индусов также не следует относить к этой письменности, ибо и он намного моложе и, подобно египетским иероглифам, является совершенно темным вырождением, полным великих заблуждений, отчего и их богослужения представляют собой мерзкое язычество.

8. Смотрите, потому и упоминается здесь эта утренняя трапеза, ибо она состоялась тогда для основания первой Церкви почти так же, как и последняя великая Вечеря по завершении великого дня народов, длившегося почти четыре тысячи лет, совершалась для основания Нового Завета, который есть новая Церковь милости и милосердия, исполненная вечной жизни и, таким образом, наполненная Богом через Бога!

9. Однако завершим это историческое отступление и отправимся снова в хижину Адама, чтобы посмотреть и послушать, что там произошло после утренней трапезы.

10. Когда трапеза была завершена и все в своих исполненных любовью сердцах возблагодарили Аведама Эммануила Авву, поднялся высший Аведам и обратился ко всем со следующей речью, говоря:

11. «Послушайте, все присутствующие здесь, бывшие свидетелями этой ночи, а также, за исключением Каеама, и почти всего вчерашнего дня! Да будет это вам напоминанием о том, Кем был, есть и вечно пребудет Тот, Кто пришел к вам и Сам учил вас правильному пути любви и тем самым также и истинной, бесконечной мудрости из нее, — не мудрости мира для великого утруждения головы и еще большего утруждения сердца, но истинной мудрости в духе любви и всей мудрости из нее, что и является истинной, свободной, вечной Жизнью.

12. Такую трапезу вы должны совершать и впредь, перед тем как принести Отцу субботнюю жертву, ибо истинно говорю Я вам: не призрю на жертву прежде, чем за утренней трапезой в сердце вы не познаете и не ощутите друг друга как истинных братьев и сестер в Моей любви и, следовательно, как детей единого Отца!

13. Всякий раз, когда вы будете совершать это между собой в истинной и живой любви вашего сердца ко Мне, Я также буду пребывать среди вас: для воспылавших ко Мне сердцем — зримо, для тех же, кто будет более прохладен — всегда незримо.

14. Да, в Моей любви вы сможете всё, без Моей любви — ничего! Ибо Моя Любовь есть жирная, добрая почва, в которую вы посеяны. Кто не позволит врагу вырвать себя из нее, тот будет пышно расти и принесет множество прекрасных плодов. Кто же своей жизнью любви не укоренится достаточно глубоко и крепко в почве этого засеянного поля, воистину, тому придется плохо во время повторного искушения, когда враг любви придет и попытается выдернуть ваши деревца из земли! Ни одного не оставит он неискушенным; и, если он найдет слабое, разве пощадит он его?

15. О нет, он вырвет его из земли этой доброй пашни вместе со слабыми корнями и затем оставит погибать, ибо корни уже не будут иметь влаги жизни, и тогда деревце засохнет и, наконец, совсем скоро целиком и полностью перейдет в смерть! Ибо разве видел кто-нибудь из вас, чтобы растения возникали и росли в одном лишь воздухе?!

16. "Но ведь каждому растению для жизни требуется воздух!" — скажете вы. И Я тоже говорю это вместе с вами; однако почва все же является наипервейшей необходимостью — без нее от воздуха никакого проку!

17. Ибо воздух подобен божественному Слову, а любовь вашего сердца есть почва, в которую посеян живой дух, окруженный живой душой.

18. Это семя вечной жизни в вас только тогда может плодотворно извлечь пользу из святого воздуха божественного учения, когда оно взошло и пустило глубокие и прочные корни в почву любви вашего сердца ко Мне. Если же этого не произошло, скажите и посудите сами: разве это, а именно воздух, который в противном случае плодотворно сформировал бы его, не приведет его к смерти?!

19. Смотрите, если ваши сердца не полны любви ко Мне, а из нее — к вашим братьям, Мое слово принесет вам мало пользы, и беспочвенная, ветреная мудрость вашего понимания станет тогда смертью вашей любви!

20. Если же ваша любовь, которая должна служить питанием духу, мертва, подобно деревцу, вырванному из почвы Моей любви к вам, чьи корни всего лишь облеплены высохшей почвой вашей любви ко Мне, — откуда же тогда вашему семени или слабому и выкорчеванному деревцу жизни получать питание?!

21. Посему да будет эта утренняя трапеза зримым знаком, напоминающим, что вы всегда должны придерживаться любви! И покуда вы будете делать это, вы будете иметь у себя и в себе жизнь, а также и Меня как Первоисточник всей любви, всей жизни и всей мудрости из Меня!

22. Сохраните эти слова глубоко в своем сердце и неизменно поступайте в соответствии с ними, и тогда вы будете насквозь живы и не станете спрашивать: "Где Отец?", и также не будете взывать к Нему: "Приди!", ибо тогда Он будет с вами и в вас, — как ныне, так и вечно! Аминь.

23. А теперь ты, Енох, иди и приготовь жертву, ибо ее время настало! Аминь».

Глава 170. Евангелие жертвоприношения

10 декабря 1841 года

1. После этой речи Енох с глубочайшей любовью и исполненным благодарности сердцем поднялся и спросил высшего Аведама:

2. «О Господь и наш