Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

хорошо говорил брату своему, и каждое из твоих слов огненными письменами звезд уже запечатлено в книге вечной жизни. Однако теперь Я задам вам один вопрос, и прошу вас непременно ответить Мне на него, ибо без решения этого вопроса каждый человек, пусть даже его и хорошенько растормошили ночью, остается в той или иной мере сонным, и такое состояние для пробужденного хуже, чем сам сон!

14. Этот важный вопрос таков: какое различие мы видим между началом ночи, полуночью и ночью перед рассветом?

15. Смотрите, это заложено в вечном порядке Бога! Но спящий не распознает никакого различия в ночи, ибо он спит. Когда же приходит великий Пробуждающий, как бушующий полуночный Ветер, этот спящий хотя и открывает глаза, однако, повернувшись на другой бок, снова засыпает, чтобы грезить до восхода солнца. Потом же, поднявшись, он начинает страшиться света и старается поскорее скрыться в густой тени.

16. Другой же хоть и встает, трет глаза и потягивается всем телом, но остается при этом сонным до восхода и потому бесцельно бродит, непрерывно пошатываясь, полный досады, и не знает, который теперь час, и думает лишь о сладком сне, — но не о грядущем дне. И даже если ему напоминают, что уже пора одеваться, он все же до самого восхода остается вялым и неодетым, и наступающему утру жизни он предпочел бы возвращение вечера.

17. Воистину, такому день не предложит ничего отрадного!

18. Полностью же пробудившийся радуется уже при первых проблесках бодрственной жизни и в полуночи славит своего великого, святого Пробуждающего. Он сразу узнает, который ныне час, и распознает различие между вечером, полуночью и ночью перед рассветом!

19. Всем сердцем ожидает он предстоящего дня, и едва лишь начинает светать, его дух уже наполняется радостью, превосходящей все видимые небеса!

20. Итак, смотрите, Мои возлюбленные друзья, как необычайно важен ответ на этот вопрос! Потому-то Я и добавил вам объяснение, чтобы вы тем легче нашли на него подходящий ответ. Итак, ответьте Мне, один за другим, — но только если вы того пожелаете! Аминь».

21. И знакомый Аведам тотчас же сказал Еноху: «Брат, твои слова, обращенные прежде к моей глупости, очистили мне глаза, так что сейчас я хотя и действительно хорошо вижу, в какое время ночи был пробужден от сна — вечная благодарность святому, великому Пробуждающему! — и теперь знаю, что я воистину пробужден, и ведаю, почему я таков, — но, брат, этот вопрос!.. О мой премного возлюбленный тезка, твой вопрос вырос не на нашей скудной земле! Я же, со своей стороны, теперь снова отчетливо ощущаю, что не могу быть тем, кто даст на него ответ!

22. Хотя я и пробужден — вся хвала, вся благодарность, вся слава и вся любовь за это Господу! — но в какой мере в этом моем состоянии ночного бодрствования присутствует тягостная сонливость, смотри, это я едва ли способен увидеть! Вот почему, дорогой брат Енох, придется уж тебе взяться за ответ на этот главный вопрос, если ты того пожелаешь?! Аминь».

23. И Енох сказал на это знакомому Аведаму: «Послушай, дорогой брат, мне кажется, наш премного возлюбленный Друг дал этот вопрос уже с ответом, и теперь необходимо не столько отвечать на вопрос, сколько распознать содержащийся в нем ответ, а затем воспринять его в нашу жизнь!

24. Ибо смотри, я думаю так: сердце Вопрошающего о таких вещах вместе с этим вопросом излучает несказанное благо! И будь уверен, Ему не требуется ни испытывать нас, ни в угоду Собственной неисповедимой мудрости исследовать слабо мерцающую пылинку нашей мудрости, но Его радость состоит лишь в том, чтобы втайне одаривать нас величайшими дарами! — Понимаешь ли ты меня, Аведам?»

25. И незнакомый Аведам подхватил их обоих под руки и немного приподнял, а потом мягко вернул на землю и начал следующие объяснения:

26. «Мои премного возлюбленные! Великая верность царит в ваших сердцах: в тебе, Енох, — свет из любви, в тебе же, Аведам, — любовь из света! И то и другое хорошо и соответствует смыслу божественного порядка, и поток из источника жизни неудержимо и радостно устремляется навстречу великому, вечному дню.

27. Однако вечер, полночь и ночь перед рассветом не перетекают в день вместе, но идут с отставанием и следуют друг за другом.

28. И в таком же порядке, как почва необходима для семени, они нужны для жизни! Вечер — это время посева и пребывания в земле, полночь — время, когда проклевываются и пробиваются ростки, а ночь перед рассветом — время отпадения материи, когда всходы поднимаются, вбирая утреннюю росу,

29. которая часто выпадает уже задолго до восхода, — именно это сейчас и происходит с нами.

30. Ведь день Господень не подобен земному, и когда он придет, то придет один, и за ним уже никогда вовеки не последует ночь. И посему предшествующая ночь правомерна в божественном порядке, ибо она есть необходимая предтеча великого дня!

31. Но какой живой захочет остаться в ночи?! И если он не позволит себя разбудить, разве не исчезнет он вместе с ней, когда наступит день?!

32. Смотрите, таковы эти великие различия. И чтобы вы вобрали все это в свою жизнь, Я поднял вас обоих вверх! Поймите это хорошо и оставайтесь со Мной, как Я — с вами. Но храните молчание до утра! Аминь».

Глава 150. Евангелие любви

12 ноября 1841 года

1. И Енох ответил незнакомому Аведаму: «Да, так и есть, и так во всей глубине воспринял это мой дух. Но мой слабый язык не дерзнул бы произнести такое, и мой дух сказал мне: "Оставь в покое свой немощный язык, ибо право изречь это так, чтобы сказанное обрело силу благословения, оставил за собой более могущественный!"

2. О великий Аведам, услышь меня в безмолвии моего сердца, ибо оно взывает: "О Иегова, сколь же велика и свята Твоя любовь! Когда Ты даруешь кому-либо милость на грядущий день, Ты, добрый святой Отец, вместе с милостью незаметно для слепого одаренного даешь ему также и разъяснение!

3. Посему, о наилучший, святой Отец, чем больше Твоей бесконечной доброты обнаруживаю я в своей душе, тем труднее моему сердцу подбирать слова, чтобы подобающим образом хвалить, славить и почитать Тебя, о Отец, и мое сердце становится слишком