Очерки по истории русской церковной смуты - Краснов-Левитин Анатолий Эммануилович
Очерки по истории русской церковной смуты читать книгу онлайн
Без обращения к книге А. Э. Левитина и В. Μ. Шаврова «Очерки по истории русской церковной смуты» невозможно обойтись серьезному исследователю истории Русской Православной Церкви XX столетия. Трудно сказать, чем в большей степени является этот труд — историческим источником или капитальным исследованием, но важность его и с историографической и с источниковедческой точки зрения велика. Изданные Институтом «Вера во втором мире» в 1978 г. «Очерки» заняли исключительное по своей значимости место в новейшей церковно-исторической литературе, но, к сожалению, доступ к этой книге в силу ряда обстоятельств оказался весьма ограничен.
Заранее предугадывая неоднозначное отношение к публикуемой впервые в России книге А. Левитина и В. Шаврова, необходимо сделать некоторые предварительные замечания. Один из авторов — А. Э. Левитин — подчеркивал, что руководящим принципом при работе над «Очерками» было стремление говорить правду, «без вульгарного приспособления к политическим режимам и человеческой теплохладности». В этой книге он, по его словам, произносил суд прежде всего над самим собой. «Я не придавал никогда никакого значения суду человеческому, будь то суд государства, общества или отдельных лиц, — не признаю и не принимаю никакого суда, кроме Суда Божия и суда совести. И творчество — проявление этого суда».
Нельзя не учитывать этой позиции автора. В известном смысле перед нами не только исследование, но и «человеческий документ», не свободный от личных пристрастий и даже субъективных оценок. Это и понятно, ибо сам А. Э. Левитин был не только свидетелем, но иногда и непосредственным участником описываемых в «Очерках» событий. Необходимо подчеркнуть также, что у самих авторов не было единомыслия по целому ряду вопросов. Различна, например, их оценка личности и деятельности епископа (в обновленчестве «митрополита») Антонина (Грановского), имеются и другие расхождения. Надо подчеркнуть, что издатели в свою очередь не могут согласиться с целым рядом положений, высказанных в книге. Однако ни о какой «цензуре» по отношению к авторскому тексту, являющемуся памятником эпохи, не могло даже идти и речи.
Не радовал Тучкова также и третий кандидат — митрополит Петр, ел вступлением которого в должность патриаршего местоблюстителя волей-неволей пришлось примириться. С самого начала митрополит Петр отказался говорить о «легализации». Между тем «легализация» Церкви была в это время главной заботой Тучкова.
Под «легализацией» тогда подразумевали «регистрацию» общин, архиереев и священнослужителей, то есть фактическое полновластное хозяйничанье в Церкви безбожников, которые могли налагать вето на любого священнослужителя, — словом, тот безобразный, антиконституционный и противоестественный порядок, который существует и в наши дни. (См.: Диалог с церковной Россией. — Париж, 1967, с. 87–113.)
Митрополит Петр также занял непримиримую позицию по отношению к обновленцам. Обновленческая церковь между тем в это время консолидировалась и приняла тот вид, в котором она просуществовала затем двадцать один год до своего исчезновения.
Обновленческая церковь по количеству своих чад, разумеется, сильно уступала патриаршей Православной Церкви, однако также представляла собой многочисленную, мощную организацию.
«В ведении Священного Синода РПЦ к 1 января 1925 года находилось 92 епархии, — гласит официальный отчет Синода. — Соответственно гражданскому делению Союза ССР, Православная Церковь в административном отношении разделялась на составные части, имевшие различную степень самоуправления. Составные части следующие: собственно Российская Православная Церковь, Украинская Церковь, Сибирская Церковная область, Дальневосточная Церковная область. Все эти части единой Российской Церкви имели свои высокие административные органы, находившиеся в каноническом подчинении Священному Синоду РПЦ. Во главе Украинской Церкви стоял Всеукраинский Священный Синод во главе с Высокопреосвященным Пименом, митрополитом Харьковским, имевший права автокефалии по положению, утвержденному Всероссийским Пред-соборным Совещанием 1924 года с незначительными ограничениями.
Во главе Белоруссии стоял Белорусский Священный Синод во главе с митрополитом Владимиром Могилевским. Во главе Сибирского Областного Церковного Управления — Сибирский Областной Церковный Совет (СОПП) в городе Новониколаевске с митрополитом Сибирским во главе.
Во главе Дальневосточной области — Дальневосточный Областной Церковный Совет под председательством архиепископа Василия (Хабаровск).
Белорусский Святейший Синод, СОПС и ДВОПС — управляли на основании положения о митрополитанских управлениях, утвержденных тем же Предсоборным Совещанием 1924 года.
В ноябре 1924 года на юге России был организован новый митропо-литанский округ из 9 епархий Северо-Кавказской области.
92 епархии по составным частям Православной Церкви на территории СССР распределялись следующим образом:
1. Россия 57 епархий
2. Америка 1»
3. Украина 9»
4. Белоруссия 4»
5. Сибирь 16»
6. Дальневосточная область. 5»
В указанных 92 епархиях существует 95 викариатств: в России — 52, Америке — 1, Белоруссии — 1, Сибири — 9, Дальневосточной области — 4, Северо-Кавказской области — 7.
В 92 епархиях и 95 викариатствах в ведении Священного Синода находится 167 епископов, состоящих на службе, один митрополит — апологет — благовестник Александр (Введенский) и 8 епископов заштатных.
В ведении Свящ. Синода в России (с Сев. Кавказской областью) и Собора находится церквей — 10 049 (Россия — 8 389, Сибирь — 1650), монастырей — 19, священников — 9 378 и диаконов — 187.
По епархиям:
Церкви Епископы Свящ-ки Диаконы 1. Америка 33 1 35 2 2. Астраханская 44 1 52 12 3. Архангельская 85 1 78 9 4. Брянская 83 1 115 25 5. Бакинская 16 1 28 4 6. Вологодская 167 2 186 78 7. Воронежская 746 7 818 146 8. Владимирская 390 4 440 30 9. Вятская 137 2 183 53 10. Велико-Устюжская 139 1 146 27 11. Владикавказская 85 2 95 21 12. Донская 312 2 329 30 13. Джентсуйская 119 1 99 10 14. Екатеринбургская 163 1 178 29 15. Иваново-Вознес. 86 1 88 10 16. Кубано-Черноморс. 482 2 679 157 17. Калужская 83 1 86 2 18. Курская 323 2 335 112 19. Казанская 320 2 350 15 20. Костромская 15 3 21 18 21. Курганская 115 1 115 3 22. Московская 95 5 163 13 23. Нижегородская 61 1 73 31 24. Новгородская 20 2 35 5 25. Олонецкая 110 1 114 – 26. Оренбургская 74 2 сведений нет 27. Орловская 388 3 478 120 28. Ленинградская 74 4 80 35 29. Пензенская 78 2 125 20 30. Псковская 15 1 сведений нет 31. Ростов-на-Дону 56 1 100 81 32. Рязанская 49 1 62 21 33. Саратовская 224 1 270 14 34. Смоленская 386 3 438 99 35. Ставропольская 55 1 88 20 36. Ульяновская 309 3 315 29 37. Самарская 190 2 164 45 38. Таврическая 55 1 сведений нет 39. Тульская 709 1 824 134 40. Тверская 16 2 17 – 41. Туркестан 111 1 120 17 42. Тифлисская 40 – 40 – 43. Таганрогская 36 1 50 18 44. Уральская 35 1 40 5 45. Уфимская 124 2 135 25 46. Царицынская 299 1 394 63 47. Череповецкая 106 1 106 – 48. Ярославская 7 1 10 3 49. Ирбитская 115 1 120 27 50. Чувашская 159 2 160 18 Итого: 94 9378 1871 Сибирь: 1. Алтайская 127 1 129 14 2. Бийская и Ойратская 77 1 67 – 3. Иркутская 101 5 101 15 4. Ишимская 77 1 67 – 5. Каменская 56 1 52 12 6. Курган- Камская 68 1 78 9 7. Красноярская 263 2 317 42 8. Новониколаевская 91 1 124 19 9. Омская 111 2 81 – 10. Семипалатинская 142 1 144 20 11. Тобольская 10 1 12 1 12. Томская 227 2 245 28 13. Тюменская 17 1 18 2 14. Челябинская 212 3 220 80 15. Петропавловская 81 2 81 – Итого: 1650 25 1679 254
