Изложение посланий апостола Павла - Наталия Кобилева

Ибо все вы — сыны Божьи по вере в Иисуса Христа;

Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

28–29. Нет уже ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужского пола, ни женского: ибо все вы — одно творение во Христе Иисусе.

Если же вы Христовы, то вы — семя Авраамово и по обетованию наследники.

ЧЕТВЁРТАЯ ГЛАВА.

1–2.Скажу ещё: наследник, пока он в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и является господином всего: он подчинён попечителям и домоправителям до срока, назначенного отцом.

3. Так и мы (иудеи), пока были в детстве (под водительством закона), были порабощены вещественным началам мира;

4–5. Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от женщины, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

6. А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, взывающего: «Авва, Отче!»

7. Поэтому, ты уже не раб, а сын, а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

8–10. Ныне же, познав Бога, или лучше сказать, получив познание от Бога, для чего вы снова возвращаетесь к немощным и бедным вещественным началам и хотите поработить себя им опять? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

11. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

12–14. Прошу вас, братья, будьте, как я, потому что и я такой же, как вы. Вы ничем меня не обидели: знаете, что когда я в немощи плоти проповедовал вам в первый раз, вы не возгнушались мной и моей немощью, а приняли меня, как Ангела Божия, как Самого Христа Иисуса.

15–17. Как тогда вы были блаженны! Свидетельствую, что вы готовы были исторгнуть очи свои и отдать мне, если бы было возможно.

Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

17–20. Они ревнуют о вас нечисто, хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали о них. Но хорошо ревновать в добром всегда, а не в моём только присутствии у вас.

Дети мои, для которых я снова в муках родительства, доколе не отобразится в вас Христос! Хотел бы я теперь быть у вас и воззвать к вам, потому что я в недоумении о вас.

21–23. Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не читали в законе? Ибо написано: «Авраам имел двух сыновей, одного от рабыни, а другого от свободной». Но тот, который от рабыни, рождён по плоти (по человеческой воле), а который от свободной, тот по обетованию.

24–26. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть образ Агари. Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

А небесный Иерусалим свободен: он — мать всем нам.

27. Ибо написано: «возвеселись, бесплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо больше детей, чем у имеющей мужа».

28–29. Мы, братья, — дети обетования по Исааку. Но как тогда рождённый по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне происходит.

30–31. Что же говорит Писание? «Изгони рабыню и сына её, ибо сын рабыни не будет наследником вместе с сыном свободной». Итак, братья, мы — дети не рабыни, но свободной.

ПЯТАЯ ГЛАВА.

1–2. Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Вот, говорю вам: если вы исполняете обрезание, то не будет вам никакой пользы от Христа. Ещё свидетельствую всякому человеку, который решил обрезаться, что он, в таком случае, должен исполнить весь закон.

4–6. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы в духе ожидаем и надеемся на оправдание от веры;

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни отсутствие обрезания, но вера, действующая любовью.

7–9. Вы хорошо шли в вере: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? Такие убеждения не от Бога, Призывающего вас!

Берегитесь, малая закваска квасит всё тесто!

10–12. Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе, а смущающий вас, кто бы он ни был, понесёт на себе осуждение.

Подумайте, за что же меня гонят, братья? Если бы я проповедовал обрезание, тогда соблазн креста прекратился бы.

О, если бы удалены были смущающие вас!

13–15. К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу! Ибо весь закон в одном заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя».

Если же вы друг друга угрызаете и съедаете, то берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом!

16-18. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять похотей плоти; ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, тогда вы не под законом.

19–21. Дела плоти известны: это прелюбодеяние, блуд, нечистота, бесполезные дела, идолослужение, магия, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предупреждаю вас, как и раньше предупреждал, что поступающие так Царства Божьего не наследуют.

22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долгое терпение, доброта, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

24–26. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Если мы живём духом, то по духу и поступать должны.

Не будем тщеславиться, раздражать друг друга, завидовать друг другу.

ШЕСТАЯ ГЛАВА.

1–4. Братья! Если какой человек впадёт в согрешение, то вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенным грехом.

Носите тяготы друг друга, и таким образом исполните закон Христов!

А кто считает себя чем — нибудь, не будучи таковым, тот обольщает себя.

Каждый да испытывает своё дело, тогда и похвалу будет иметь в себе, а не в другом, ибо у каждого своя ноша.

6. Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим!

7–8. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в ветхое от ветхой природы пожнёт смерть, а сеющий в духовное от духа пожнёт жизнь вечную.

9–10. Делая добро не унывайте, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем.

Итак, пока есть время, будем делать добро всем, а наиболее своим по вере.

11. Видите, как много я написал вам своей рукой.