Книга о Боге для умных людей, или День, когда вздохнули ангелы - Одинокий Путник

***

Бог есть любовь. А что стала означать эта формула после известной операции по размыванию и подмене значения слова «любовь»? После внедрение в головы концепции «любви» с подменой значения слова на плотскую похоть, любой блуд и совокупление – даже содомское. Работа с языком с подменой старых смыслов на новые: например, слова «грех», «грешить», которые приобрели практически противоположное значение. Связь души с языком – исказить душу через искажение языка. Некоторые слова даже за 20-30 лет изменяют свои значения на противоположные.

***

Кононианство-вакулианство. Почему-то Иисус не приказывал изгоняемым им бесам становиться своими учениками и следовать за собой, а вместо этого необдуманно позволял им какое-нибудь легкомысленное вселение в свиней. И сатане во время их известной беседы он не приказал стать своим апостолом и покорно пойти за собой. Не смог или не сообразил? А умный Конон сообразил и вместо пустой растраты ценных ресурсов приказывал бесам на себя работать и тем самым приносить большую пользу. Не исключено, что они его и за черевичками в столицу по воздуху на своей спине возили. Так не избрать ли нам себе Конона с Вакулой вместо Иисуса, поскольку Конон и Вакула были явно сильнее – Иисус не смог или не сообразил, а Конон с Вакулой смогли и сообразили! Тут явно напрашивается создание вместо очевидно непродуманного и неэффективного христианства гораздо более эффективного и продуманного кононианства или кононианства-вакулианства. Поставим себе на службу легионы бесов и заживем, как в раю – да здравствует кононизм-вакулизм! Да здравствует пара новых кононических черевичек в каждую семью!

Вы думаете это неуместное ерничество и практически богохульство с моей стороны? А размещение жизнеописания св. Конона в «Четьях-Минеях» – это что? Я взял «подвиги» Конона именно оттуда, а отнюдь не из своей головы или со стены деревенского сортира, где этому жизнеописанию и место. Это официальная церковная книга была издана лет за десять до большевистской революции 1917 года с одобрения церковной цензуры – какой-то важный епископ поставил там свою подпись и печать. Тот же высокомудрый епископ на титульной странице написал, что данная книга рекомендована в качестве учебного пособия в различных государственных учебных заведениях. Таким образом про «кононические» подвиги прочитали миллионы и миллионы людей, включая священнослужителей всех уровней. Кто-то из них возразил? Кто-то из них пожаловался в Священный Синод? Ничего не знаю о возможных спорах на этот счет в то время, но увидел я эту статью уже в современном репринтном издании начала 2000-х годов, то есть у церковного священноначалия было около 100 лет на то, чтобы заметить и обдумать этот напрямую противоречащий христианскому учению бесовский «кононизм». Не заметили? Или сочли эту мерзость вполне допустимой для массового переиздания в прежнем виде? Неужели так и не сделали должных выводов из русской катастрофы начала XX века?

Впрочем, этот дрянной кононизм еще не вся болезнь, но всего лишь мелкое частное ее проявление – прорыв обширного и застарелого внутреннего гнойника в одной небольшой и достаточно незначительной точке. Болезнь же заключается во всеобщей духовной усталости и неверии, которыми к 1917 году была снизу и доверху поражена православная церковь и, соответственно, вся Российская Империя. Люди в своей массе изверились, хотя и продолжали по инерции совершать привычные внешние, «ставропигиальные», так сказать, ритуалы. Поэтому-то и стал возможен «кононизм» в официально одобренном церковью издании – никто особенно эти книги не читал, а если по диагонали и пролистывал, то со скукой, кое-как и в содержание практически не вникая. «Там Конон с работающими на него бесами? Да хоть Вакула-кузнец с черевичками! Какая разница, что там для темных людишек из простонародья написано. Всё это сказки для слабоумных дурачков. Умный и просвещенный светом западной цивилизации господин читать эту макулатуру не будет – просвещенный господин вместо этого пойдет в какой-нибудь модный театр на премьеру очередного бодро скачущего козликом Мефистофеля…» До внешней катастрофы оставалось около десяти лет, но чудовищная внутренняя катастрофа в душах произошла уже давно, и дело было лишь за внешним ее оформлением, что и не замедлило через несколько лет произойти под кровавым знаменем с «просвещенными» масонскими знаками – пентаграммой, серпом и молотом.

Вспоминаю фотографию, на которой была запечатлена группа епископов в 1920-х в Соловецком лагере. С десяток пожилых побитых жизнью людей в потертых телогрейках, устало глядящих в камеру. Особенно меня поразили их глаза – в них был один и тот же немой обращенный внутрь себя вопрос: «Почему? За что? Что я делал не так? Ведь я же все свечки правильно ставил и других правильно ставить учил!» А не было ли этой группе и того самого епископа, который одобрил вышеупомянутые «Четьи-Минеи» с их бесовским кононизмом? И даже если на фотографии не было конкретно этого облеченного доверием церкви высокопоставленного цензора, то кто из сих почтенных мужей об этом новом «вероучении» знал, но так и не возвысил против него свой голос? Все? Или только некоторые из них? А если не знали, то как это могло быть, что не знали? Получается, что они служили в какой-то кривой церкви, где епископы позволяли себе не знать, какой мерзостью наполнялись учебные пособия, по которым училась «правильной вере» их паства? Стоит ли тогда удивляться тому, что с этой церковью, ее епископами и ее «правильными свечками» сделала или позволила сделать эта самая паства в 1917 году и в последующие несколько лет?

Кстати, о свечках и их правильности. Уж если кто и знал о том, как правильно ставить свечи в храме, то это был Ленин, поскольку в школе по Закону Божьему он получал исключительно отличные отметки. Но, как мы видим, такое знание ему никак не помешало стать самым отъявленным и злобным богоборцем в истории Руси, пролившим без каких бы то ни было сомнений и переживаний на этот счет моря и реки русской крови, в которые широким потоком влилась и кровь многих тысяч растерзанных и убитых им священников. Любопытно было бы узнать, что по этому поводу думали – перед расстрелом – его священники-преподаватели Закона Божьего, которые ему эти отличные оценки с такой готовностью ставили? Стали они эти школьные ленинские оценки в своем сердце пересматривать или не стали? И болело ли при этом их сердце? К сожалению, история об этом умалчивает…

***

Богу не нужны «гении» – не Он их создает. Богу нужны детская простота и вера. «Верьте Богу. Будьте, как дети. Не будьте хитромудрыми, как змей» – это в Новом Завете повторяется и повторяется. Бог призывает нас не к гениальности