«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века) - Ренат Ирикович Беккин

поскольку там, где Кураев говорит о своем частном мнении, он оговаривает это.

653

Хотя преамбула федерального закона 1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях» и подразумевает значение для российского государства и общества православия в целом, на практике РПЦ стала единственным бенефициаром, получившим материальный и символический капитал от государства. Другие православные церкви оказались в положении организаций, представляющих религиозные меньшинства.

654

Подробнее об этом см. далее.

655

Общественная палата Российской Федерации – консультативный орган в России, созданный в 2005 г. В разные годы туда входили представители некоторых крупных межрегиональных муфтиятов.

656

РПЦ готова обсуждать поправки в закон о свободе совести // ТАСС. 2017. 31 авг. [http://tass.ru/obschestvo/4520923]. Это предложение прозвучало во время доклада Дискина на круглом столе «Светское государство и духовно-нравственное развитие». С тезисами доклада можно ознакомиться здесь: Иосиф Дискин: «Религиозный ренессанс – это не выдумка, а реальный социальный процесс» // Общественная палата Российской Федерации. 31.08.2017 [https://old.oprf.ru/press/news/2017/newsitem/41882]. Из этих тезисов не вполне понятно, что понимает Дискин под «новой светскостью». Очевидно, он выступал за легализацию некоторых видов общественной деятельности религиозных организаций, де-факто и без того имеющих место.

657

Шустрова М. Закон «О свободе совести»: кто хочет взломать «ящик Пандоры» // РИА «Новости». 2017. 26 сент. [https://ria.ru/20170926/1505616837.html].

658

Русская православная старообрядческая церковь – крупнейшее религиозное объединение старообрядцев-поповцев в России. Рассматривает себя в качестве наследника русской церкви, существовавшей до 1653 г., то есть до начала реформ Никона.

659

Термин «каноническая территория» широко используется в официальном и неофициальном дискурсе РПЦ. Он относится к регионам, исторически заселенным русскими, украинцами и белорусами, а также обращенными в православие народами бывшей Российской империи (Зуев Ю. П. Российские католики и протестанты на канонической территории Русской Православной Церкви: поиск modus vivendi // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2007. № 25 (3). С. 10).

660

Подробнее об отношении старообрядцев к ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» см., например: Верняев И. И. Старообрядчество и власть в постсоветской России // Новейшая история России. 2017. № 2 (19). С. 192–208.

661

Одним из наиболее громких и резонансных был вопрос о передаче Исаакиевского собора РПЦ в 2016–2017 гг. Против этого решения проводились митинги жителей города, в которых принимали участие от 2000 до 3000 человек, на платформе Change.org было собрано свыше 200 000 подписей против передачи собора РПЦ. Но, несмотря на протесты горожан, губернатор Санкт-Петербурга удовлетворил требование Московского патриархата. Как стало известно СМИ, вопрос о передаче Исаакия был лично согласован Патриархом Кириллом с Путиным (Козлов В., Галимова Н. Патриарх Кирилл сыграл решающую роль в передаче Исаакиевского собора РПЦ // РБК. 2017. 27 апреля [http://www.rbc.ru/politics/27/04/2017/590095969a7947a8c3221ff4]).

662

Так, например, первый заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А. В. Щипков, комментируя выступление Дискина, сказал, что менять закон не нужно и «стоит продолжать спокойную жизнь и не будоражить общество резкими мерами» (Покидова В. РПЦ встала на защиту закона о свободе совести и вероисповедания // Политика сегодня. 2017. 31 авг. [https://polit.info/359364-rpc-vstala-na-zashchitu-zakona-o-svobode-sovesti-o-veroispovedaniya]).

663

Православная церковь при новом патриархе / Под ред. А. Малашенко, С. Филатова. М.: РОССПЭН, 2012. С. 149.

664

См., например: Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. К. Каариайнена и Д. Е. Фурмана. СПб.; М.: Летний сад, 2007. С. 20–25.

665

Там же. С. 47.

666

Русская доктрина. Государственная идеология эпохи Путина. М.: Ин-т русской цивилизации, 2016. С. 176.

667

Куницын И. Федеральный закон и национальный интерес // НГ-Религии. 2004. 2 июня. [http://www.ng.ru/ng_religii/2004-06-02/6_law.html].

668

Куницын И. Уничтожение религиозной идентичности народа: требуется защита // Радонеж. RU. 2013. 14 янв. [https://radonezh.ru/analytics/unichtozhenie-religioznoy-identichnosti-naroda-trebuetsya-zaschita-48008.html].

669

При этом могут возникать ситуации, когда в среде верующих, традиционно исповедующих определенную религию, могут получить распространение нетрадиционные интерпретации этой религии.

670

Чаплин В. Церковь в России: обстоятельства места и времени. М.: Изд. совет РПЦ, 2008. С. 151, 185.

671

Хотя религиозные группы не обладают правами юридического лица, они в качестве субъектов государственно-вероисповедных отношений взаимодействуют с органами власти (Шахов М. О. Мусульманские религиозные объединения… С. 16.).

672

Подробнее об этом см. далее. Это положение может создать проблемы в ситуации, когда исследователь (например, этнограф или антрополог), не являющийся участником изучаемой религиозной организации, присутствует при проведении обрядов вместе с верующими, в частности, за пределами территории, на которой разрешена миссионерская деятельность. Это может быть, например, посещение места жительства религиозного лидера или участие в домашней встрече с участниками группы.

673

«Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (Конституция РФ, ст. 28). В законе 1997 года этот принцип был сформулирован следующим образом: «В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, совершать богослужения, другие религиозные обряды и церемонии, осуществлять обучение религии и религиозное воспитание, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними, в том числе создавая религиозные объединения. Иностранные граждане и лица без гражданства, законно находящиеся на территории Российской Федерации, пользуются правом на свободу совести и свободу вероисповедания наравне с гражданами Российской Федерации и несут установленную федеральными законами ответственность за нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях» (ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» 1997 г., ст. 3, п. 1).

674

Шахов М. Обзор: Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях // ИГСУ РАНХиГС. 01.07.2019 [http://igsu.ranepa.ru/news/p132341/].

675

Развернутое мнение муфтия